关于赤壁之战，史学界还有一种观点：曹操到达赤壁的军队不足万人，而且在长江遇到了瘟疫，曹操心痛士兵伤亡，于是一把火烧掉了荆州水军。无论这种观点是否正确，我只是想提醒大家：20万军队肯定是曹操的所有老本，如果在赤壁之战中被击溃，刘备根本就不用去借荆州、孙吴早就挥军“为汉家天下去污秽”了。
　　无论赤壁之战胜败如何，我可以确信的是：此后曹操在北方锐意改革，坚持不懈地推行“耕者有其田”。
　　日期：2012-11-18 21:19:42

　　所以赵翼云才在《廿二史劄记校证》中这样评价：人才莫盛于三国！
　　然而，曹操的屯民不用承担兵役，小农也可以自由离去。曹魏武力支撑同样来自北方的世家大族，跟江南世家大族一样，这也是一批成长于西汉的官商、发迹于东汉的军阀。曹操本是宦官家庭出身，世家大族又怎么肯在这个“赘阉遗丑”治下称臣？何况，曹操要做的不仅仅是当皇帝，而是要以土地国有彻底断掉世家大族的命脉。
　　也许，曹操不愿意在建立强盛的封建集权之前看到世家武装进一步中壮大，这才是他一生不愿轻起边衅的真正原因；
　　也许，曹操出身低贱，知道辗转呼号于生死边缘的苦楚，所以，他不愿意看到百姓再受战乱之苦；
　　也许，曹操是确实也想统一中国，只不过心有余而力不足罢了……

　　历史给我们开了一个玩笑，曹操一念之差，中国统一的进程戛然而止，也为后世埋下了更大的祸根。
　　建安二十五年一月二十三日（公元220年），曹操薨。
　　曹操尸骨未寒，陇西大姓陈留就上书魏王曹丕，要求确立“九品中正制”，此后，选官要看“世、状、品”。也就是说，但凡有人做官都要看其家室、看族谱、看世家大族的评判。自此，豪门大族在历史上又出了一个专有名词——士族。
　　曹丕为了获得士族支持，同意在魏国实施“九品中正制”，也终于登上了皇帝的宝座。只是，一旦曹丕向士族妥协，就必须借助他们的力量才能统一全国。如此，不但刚刚萌发的小农经济将消弭于无形，士族门阀势力更将历久弥坚。

　　日期：2012-11-18 21:23:24
　　“九品中正制”名义上是官分九品，说白了就是将社会阶层流动固化在既得利益者阶层，寒门素族再无寸尺晋身之路。当每一个普通人失去了阶层流动正常途径，人们也就失去了生活的希望。如果无论怎么努力明天依旧都是灰暗的，自己乃至自己的子孙后代都无所期盼，焉能不充满灰色？
　　何况，他们还要看到“士族子弟有错误也不承认，官府对士族恶行不闻不问，封建官僚居然在亭台水榭中处理政务，看到普通人的善行却不称颂他们的德行，评判他们的功劳根本不据实奏报，胡说八道的人反而取得了莫大荣誉”（见非不举，闻恶不察，观政于亭传，责于某月，言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉）……
　　当绝大部分人辗转于江湖之间，却找不到正常上升途径，封建社会将就此堕落，而极少数聪明绝顶的人则会另谋出路。
　　这将是一个什么样的世界？
　　寒门素族被完全排斥在社会主流之外，表现出一种从未有过的暴戾与残忍：有人在街道上因小磕碰将陌生人投入烟火中烧死；有人在母丧中听闻起兵造反，立即脱掉孝服抄家伙就去投奔；有百工卑姓为接近士族高门尽献妻女……
　　寒门素族在高门士族面前丧失了良知、尊严、希望，一切的一切都在高门士族权势的压榨下荡然无存。《三国演义》中有一段诸葛亮骂死王朗的故事：两军阵前，诸葛亮痛斥魏国……据说，七十多岁的魏国司马王朗听后，被当场气死。
　　罗贯中还是对这段故事做了美化，如果一国司马（宰相）能有如此男儿血性，魏国何至于此？最可怕的是三公九卿对绳蝇苟且之事见怪不怪，甚至习以为常，那才是真正的哀莫大于心死！

　　我还想告诉大家，真实的历史中，王朗并不是被诸葛亮骂死的。
　　王朗进仕于汉灵帝光合六年（公元183年），是一代儒学宗师，曹丕对他的评价是“此一代伟人，后世殆难继矣”！王朗历经汉灵帝、曹操、曹丕数朝，完整目睹了曹魏由弱变强、再由盛转衰的全部历程。
　　王朗晚年，皇帝在民间选上千美人入宫，建“总章观”高十几丈，观章之上又建铜凤，宫女们甚至可以在凤上起舞。面对亡秦之迹，这位三朝元老在弥留之际上奏皇帝：天理循环，绝无一人饱享奢靡、一人难保首领之理，希望皇帝能罢黜无益的费用，将财富留给饱受饥寒的天下黎民……
　　魏国皇帝当然没有听从王朗的劝谏，在“九品中正制”下，士族高官把持朝政，魏国始终未能建立强势封建集权，此后，司马氏代魏，魏、蜀、吴三家归晋。

　　日期：2012-12-16 21:07:57
　　第5章　 国家与土匪
　　（东汉）
　　无官的世界

　　赤眉军在中原大地四处游荡的时候，官家豪强也在欢呼雀跃，谁能在纷纷乱世组织一支强有力的军队，谁就是帝国未来的主人。“赤眉军”流窜到南阳地区，当地官家豪强立刻表示热烈欢迎，并为流民提供了最需要的物品——粮食（吃不饱，只能凑合维持活下去）。当然，官家豪强也毫无悬念地取得了起义军领导权，自此，他们在史籍上有了一个新名字——“豪强军阀”。
　　优雅的中国古文这样描述当时的场景：秦失其鹿、天下共逐之；直白的翻译只需要四个字：天下大乱。
　　豪强军阀就是传说中的土匪，从王莽被杀到汉光武帝刘秀建立东汉，中原大地先后出现了11个皇帝。很难分清这些人那个是真的皇帝、那个是真的土匪，或者，皇帝本就是土匪，土匪当大了就成了皇帝。
　　新制度经济学代表人物诺斯曾经比较过国家与土匪。他认为，国家和土匪本质是一样的，大家都以暴力为基础进行抢劫，土匪抢钱、有去无回，国家抢钱、有去有回。土匪也可变成国家，只要能保护黎民百姓不让别的土匪抢劫……
　　要成为最牛的土匪，就得有最多的钱，有钱才能招兵买马、才能铸造刀枪、才能打败其他土匪。

　　所以，各路土匪都想让自己更有钱。
　　如果没有钱，也可以自己造。
　　王莽死后，南阳的刘伯升和蜀地的公孙述是最大的两伙土匪，他们几乎同时推出了自己的货币制度——“铁钱”，这也是中国货币史上第一次出现铁质货币。
　　铁钱，顾名思义就是用铁铸造的钱。
　　在金属货币时代，货币实际价值必须与面值相当，否则不但会引起物价暴涨，甚至有可能让经济退回到实物交换时代。
　　铁钱，就起到了最坏的作用。
　　“铁钱”根本就不是钱，“铁”也根本不值钱。刘伯升、公孙述在自己的领地上以铁钱向百姓换取各种战略物资，不接受铁钱的人将被处死。一般百姓拿到铁钱之后并不能用于交换，南阳和蜀地偌大地盘，能用铁钱的只有他们两个人。铸造铁钱，是典型的“有借无还”土匪行为，鬼才知道你什么时候被打跑，留下来的这些铁钱能不能继续使用。