《世界是部金融史2——贫富之刀》
第56节

作者: 天圆地方的困惑
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  经此一难,江南士族几乎被屠戮殆尽:谢安是曾经指挥淝水之战的人物,子孙谢贞死在乞讨的路上;吴兴沈氏曾经“沈郎青钱满鹿城”,侯景之乱后,一名男婴要靠父辈所有人供养才得以延续香火……,数百年长盛不衰的江南士族终于彻底走向了衰亡。
  大宝二年(公元551年),侯景兵败被杀,荆州刺史萧绎在江陵称帝,即梁元帝。称帝当年,梁元帝就开炉铸造新币,史称“当十大钱”,一枚大钱可以当十枚铁钱用,等于公开承认货币贬值5倍。
  大通胀再现江南,萧梁王朝终于走到了尽头。
  日期:2013-01-23 23:12:42

  南朝小结:逝去的贵族
  东汉至刘宋,中原大地400年间再无官方铸币记载,这并不奇怪。400年间,士族高门大鸣大放地私铸货币,搞出了一批又一批伪劣残次品:“沈郎钱”、“女钱”、“青钱”……。尽管这些私铸货币又轻又破,但是,这是战国之后中国货币制度的又一次内生演进。士族高门之间的竞争保证了货币多元化,根本就没有人能靠铸币聚敛天下财富。所以,董卓的“无字小钱”被人痛骂了几千年,却从无人指摘士族私铸。

  皇帝并非不想禁止士族高门私铸,只是士族高门在地方上有自己的地盘、在朝堂之上靠祖荫为官、甚至有自己的军队,根本就不会仰皇权鼻息。
  在历代史籍中,士族高门看起来又是一群非常不靠谱的人:喜欢酒后裸奔的刘伶、想念鲈鱼美味就挂冠而去的陆生、连公文都不认识却官至极品的啸父……。故纸堆之外,我还想再跟大家提起另外一些湮灭已久的士族高门,也许他们才代表士族高门真正的精神。
  ——西晋末年,五胡乱华,如果从经济视角考虑,投降、保存经济实力并与异族政权合作无疑是最优选择。除了南渡的士族,更多士族高门选择了坚守坞堡,当繁华已成焦土,这些人孤军抗敌,希望能靠一己之力在“长安-洛阳”一线延续汉族血脉,最后,身陷虏廷却杖节不屈。
  ——东晋有一批对中华文明做出卓越贡献的人,封建权力已经无法泯灭他们的功勋,画家顾恺之,书法家王羲之、王献之……,这些人都是第一流的士族高门。很遗憾,历代史籍在有意无意间忽略了这个背景。
  也许,尘封的故纸堆从来就没有士族高门的容身之处,因为,他们是中国历史上为数不多可以称为贵族(aristocrat)的人。贵族代表的精神,恰恰是皇权最为讨厌的东西——超越经济利益,追求独立、责任和文明。
  真实的士族高门究竟是一个什么样的群体?
  回答这个问题,我们先要解决另一个问题:什么才是士族高门?

  在中国史籍中,士族高门曾有很多名字:世族、豪族、势族、冠族、大族、右族、旧族、甲族、望族、茂族、华族、高门、著姓、华阀、阀阅、门阀……,这些名字只传递了两个信息——“权”和“钱”。
  有权又有钱,就一定是士族高门吗?
  “当官的有钱人”在中国历史上曾经另有一个专有称谓,叫“素族”。“士族”之 “士”传承于东周,是列国贵族门下的客卿,战国则专指知识分子,也是上大夫的代称。秦灭六国后,贵族从未风流云散,十几年后他们重出江湖成为抗秦战争的中坚,比如,西楚霸王项羽。西汉年间,这群人是为数不多掌握文字的人,理所当然成为帝国的官僚,毕竟中国古代读书同做官从来就是不可分的。从这个意义上说,这批人既不同于西汉帝国创建时期的军功地主,更不同于汉武帝之后武断乡曲的地方豪强。

  所谓“士族”,必自战国起就累世为官、以儒术传承家室。唐朝曾修《宰相世袭表》追溯士族世系,只有其中的“柳芳二十六姓”才能称得上“士族高门”。当然,以“九品中正制”为基础的士族体制断绝了社会阶层流动、占据了社会绝大多数社会财富,毫无疑问这是一个寄生性群体。
  开好车,就一定是坏人吗?
  日期:2013-01-25 20:45:21
  开好车,就一定是坏人吗?
  不同时代、不同问题、不同情况,关于一个事物、一个现象、一个群体的判断标准也是不同的。“士庶天隔”确实非常反动,这却是中国历史上唯一曾经对真正制约皇权的群体。鉴于自己已经有权、有势、有财,有权、有势、有财又不用靠皇帝,士族高门能自觉地将文化价值的理性孕育于治国活动,社会由此也获得了稳定的根基。权力制衡的本质就在于各种竞争势力之间形成妥协,不会有一个人独占天下之利。

  也是这个原因,士族高门之间的斗争具有理性,不会出现社会财富大规模毁灭,东汉、三国、魏晋历代亡国之君也都得以保其首领。东晋更是历代王朝中幼主最多、皇权最为孱弱的时代,却又是皇位最稳定的王朝之一。东晋从来不缺乏可以主宰皇帝命运的士族高门,沈充、周札、王导、庚亮、邢鉴、谢安、谢玄乃至桓温,这些人都手握重兵,却没有一个可能取而代之成为新的皇帝。因为,所有士族高门都不希望出现一个威胁群体利益的强势皇权,同是琅琊王氏,王敦造反却不可能得到王导的支持。

  历史选择的方向有时令人无比困惑。
  上述道理也可以反过来说,皇帝对士族高门都无能为力,士族高门自己就更不可能形成绝对权威,一旦面对骁勇的游牧民族就会束手无策。
  东汉年间西羌搞的天下大乱,晋代却要同时面对匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五胡。西晋耍阴谋、搞暗杀那一套只能遏制异族一时,最后还是被赶到了江南;东晋不是没有能征善战的骁将,桓温在前面北伐,士族高门在后方断其粮草,正如前燕谋臣申胤说“桓温看似声势浩大,却必定无功而返,东晋的朝臣根本没有人希望他得胜。这些人一定会在后方掣肘,让他功败垂成”(以温今日声势,似能有为,然在吾观之,必无成功。何则,晋之朝臣未必皆与之同心,故温之志众所不愿也,必将乖阻,以败其事)

  既然士族高门无法整合力量对抗外敌,危亡之际选择一个强势人物统一权力就具备了相当的合理性。前凉、前秦等不过一群土匪就已经把东晋折腾的鸡飞狗跳,东晋末年,北魏已经统一了北方,汲汲然全面汉化,俨然以华夏正统自居,绝非一般杀人放火的土匪可比。
  面对如此强大的外敌,桓温被迫启用由流民组成的北府兵。对付外敌之余,北府兵也要当个官、发点财,这是很正常的想法。

  就是这个看似正常的想法拉开了士族高门衰亡的序幕:
  ——刘宋开国皇帝刘裕就是靠北府兵崛起的“匹夫”;
  ——萧齐开国皇帝依靠三齐流民才得以称帝;
  ——萧梁开国皇帝萧衍则以秦雍流民为根基起兵灭齐;

  ——陈朝开国皇帝陈霸先本人是地地道道的土匪出身。
  草莽英雄确实有可能在军事上消灭所有的对手,不过,要成为真正的皇帝还必须建立控制帝国的制度。只靠武力不靠制度的人不是皇帝,是土匪,宋、齐、梁、陈四代皇帝确乎只是土匪,不是皇帝。
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