如果从这个角度去看织田信长行动的话，为何他要重基督教而毁佛教呢？
　　因为他已经想要成“王”了。

　　日期：2015-08-03 16:44:18
　　82，佛珠与十字架（4）
　　为什么织田信长那么厌恶佛教，并不简单是佛教举兵偏向了其他大名，也不是因为当时佛教过分的贪婪或者丑恶，而是在织田信长眼里想要真的成王便要做三件事，第一件事是成为最强的大名，打败竞争者。
　　完成了这一点也只是做到第一步，剩下的问题才是难点，第二点是要如何制造属于自己的制度，在这方面织田信长所渴望的是改变以资产控制资本的手段，转而以资本控制资产和资本的手段，也就是“大城市化”，关于这一点后面要进行更重要的分析。
　　然而做到了这两步其实也并非真正的难点，最后一步才是最难达成的，这就是要以什么样的文化来构成相互的契约关系才是关键，因为契约才是形成力量的最重要一点，如果没有一个适合的契约关系，那么所颁布的制度和所构成的势力都如同是“海边的沙塔”，看起来很宏伟，只需要海浪一冲就瞬间瓦解了。
　　所以想让这不牢固的沙塔变成坚固的石塔，就需要契约关系，正如武田信玄说的“人即是城墙”一样，只有相互形成牢固的契约关系才能使得家主地位稳固。所以为了这一点织田信长便要和一向宗开战。
　　而作为开战的核心之战便是火烧比睿山，比睿山是日本的佛教圣山，他的地位在日本佛教中具有标志性意义，织田信长之所以要攻打比睿山目的就是要让所有家臣明白自己与佛教开战的决心，一旦真的火烧比睿山那么接下来织田家就会成为整个日本一向宗的仇敌。
　　织田信长与堺港开战的目的是打破资产与资本的关系，为自己开创乐座乐市提供准备，火烧比睿山则是为了破坏旧文化契约做准备。一旦火烧比睿山之后就只剩下两个选择，第一个选择是高举神道教的大旗。

　　从这一个层面上看来织田信长就要与幕府将军决裂，想要自己成为幕府将军，但是这一点是不可靠的，因为织田信长改变了资本的运作，所以再依赖以封建为主的幕府将军制度就会成为前后矛盾的关系。
　　资本之路一旦打开，就很难关上，所以他只剩下最后一条路可选，也就是高举基督教的大旗，然而一旦高举基督教的大旗之后一个明显的矛盾就又变得不可调和了，织田信长与天皇的关系就变得难相处了。
　　天皇虽然已经失去了权利，权利实质上落入了幕府将军的系统之中，但是天皇与佛教所组成的封建文化的认定却变得越来越稳固，幕府将军需要天皇来形成契约关系。假如织田信长废除佛教的影响，就失去了对下的契约关系。
　　而高举基督教大旗以后，基督教的教义与神道教的教义到底谁才是构成与织田信长的契约关系就成了织田信长与天皇之间的障碍，这里就产生了问题，虽然基督教长期也在欧洲处于封建制度的状态，表面上与日本的封建制度不起冲突，但是这样一来日本的本土文化要如何与外来的基督教形成契约关系呢？

　　到了那时候织田信长便很难再其中长袖善舞了，值得注意的是织田信长是没有退路了，他已经逐渐失去了与家臣之间的契约关系。与其拘泥于旧制度，不如索性最后与天皇决裂，自己称王。而打败佛教则是其中的第一步。
　　日期：2015-08-03 16:45:08
　　83，佛珠与十字架（5）
　　宗教文化有自己的长处自然也有自己的软肋，最大的软肋就来自于宗教只能和信众产生契约关系，这便是一切的开始与根源。只有笃信宗教才能接受其所设定的契约关系，为何佛教在日本是如此的成功呢？

　　因为他符合了不同阶级人的不同需求，对下层民众来说很难改变自己的命运，贫贱之人一生都是贫贱之人，所以宗教给了他们改变命运的可能性，即便是在死后的“轮回”，也成了这些人最无奈的选择，对贵族和家主们来说。恰恰是佛教承认阶级的关系使得他们与领地民众与豪族之间产生了稳定的关系。
　　对基督教来说则完全不同了，佛教已经长期生根于日本，作为新宗教的基督教对日本人来说较为陌生，想要产生大量信众需要一个较长的时间过程，而在其中实质上有一个非常重要的隐藏条件。
　　这就是家臣们的想法。
　　为什么族权要封锁资本，因为资本长期被控制以后就会产生极为牢固的关系，这样的关系使得公族变得异常强大，家老在大名家臣的地位变得难以撼动，所以基督教真正影响的便是这些人的进退。

　　对于他们来说才是基督教的隐藏反对者，如果织田信长真的实现高举基督教的话，传统的家臣关系就会撼动，并且值得注意的是织田信长随着势力越来越大正在发生转变。从织田信长整个发展的过程中都可以发现，织田信长最善于的就是笼络对方的人才或者策反对方的家臣。
　　对织田信长来说自己的旧家臣也好，新加入的外来家臣也好都可以被自己“掌控”，因为他不需要像旧大名那样维护旧家臣关系，并且旧家臣们随着征伐的扩张已经变得越来越难以控制，所以控制新的外来家臣对织田信长来说好处也是很多的。
　　但是这就形成旧家臣与织田信长关系的潜在恶化，这是织田信长难以回避的矛盾，而这也是织田信长无法后退的选择。观看历史会发现人物经常会做出很多惊人之举或者做出一些难以让人理解的举动。
　　这些举动之所以会做出是因为人物所处的环境发生了改变，为了解决矛盾选择了不被普通人理解的选择，做出这些选择的理由并非“人欲”而是受限于局势和制度文化的枷锁之中难以转变局势。
　　火烧比睿山成为了织田信长一生转变的最大契机，织田信长并没有像一向宗诅咒他那样的走霉运，相反是鸿运当头了。武田信玄决定出兵击败织田信长却在已经取得优势的时候突然功亏一篑，以病死结局撒手人寰，这样一来武田也就只能撤军。
　　信长包围网出现裂痕，武田家已经撤军，朝仓和浅井联军也已经不再那么盛气凌人，现在的织田信长终于要发起反攻了。
　　幕府将军终于要迎来自己的最后结局了。
　　日期：2015-08-04 17:05:46
　　84，魔王诞生（1）
　　至此织田信长的运气开始调转，原本四处围困他的敌人接连出现问题，在织田信长整个人生之中，最有趣的就是他的运气，如果说运气是实力的一部分，那织田信长肯定要占两部分，武田信玄的病死为他解决了东部，现在一切注意力都可以放在打开西部的困境之上了。
　　也正是到了这时候原本与各大名打的火热的足利义昭也走向了自己将军人生的最后阶段，足利义昭的反叛很快就被织田信长打败，幕府将军被废。

　　幕府将军被废以后对织田信长来说下一个对手就是朝仓和浅井家，如果织田信长可以击败这两个对手，那么从中部的北方到京都然后再到堺港的整个贸易线都将落入织田信长的手中，到时候就不是围绕琵琶湖的贸易争夺，而是控制整个日本的贸易权了。