日期：2015-02-02 16:54:05

　　5、铸九鼎
　　涂山之会后，各方诸侯为表示敬意常来国都阳城献"金"即青铜。大禹将这些青铜制成了九鼎（鼎是一种祭祀礼器，也是一种吃饭用的盛器），每个鼎分别铸着九州的山川名物、禽异兽。即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎（中央大鼎，因为豫州是中央枢纽）、梁州鼎、雍州鼎。用九鼎来象征九州，象征自己一统江湖的成就。他把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。此后，九鼎成为国家最重要的礼器。但后来下落不明。

　　值得一提的是，九鼎的铸成透露出一个很重要的信息：青铜的锻造技术通过五帝时期的酝酿，到夏朝已经变得相当成熟。青铜铸造，需要红铜加入锡或铅，因这三种物质的熔点不一致，锻造并不是一件容易的事情。如此庞大的青铜器九鼎铸造成功，说明了夏朝的生产力已经达到一个相当的高度。
　　6、国家的概念
　　到这里，我不得不承认，大禹建立了一个国家。

　　但什么是国家？百度大娘提供了一个相对抽象的概念：具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
　　按照这个概念，我浅显的翻译一下，国家的建立至少具备四个条件：疆域、赋税、军队、元首。
　　日期：2015-02-03 12:58:10
　　二、启
　　启,也称夏启、夏后启，大禹和涂山氏的儿子。
　　传说当年大禹在治水途中邂逅涂山氏（东夷部落的女子，一说大禹和涂山氏结婚是因为涂山氏部落军事实力雄厚，属于政治联姻），相爱结婚，新婚四天后，因为大禹肩负治水重任，离开了涂山氏。后来，涂山氏生下启。
　　没有资料提及大禹除了启，是否还有别的儿子。不过就王位世袭的游戏规则来说，大禹有一个儿子就够了，何况，这确实是一个能干的儿子。
　　禹死后，启按照禅让的惯例避位，让伯益（大禹承诺禅让的继承人）作君主。结果诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启。唉，这样的记载不断的重复，只好给这一类故事统一写个题目叫：信不信由你。

　　其实研究故事的真假没有意义。故事可能是真的，因为这时候的国家政权，经过大禹多年的经营，已经牢牢的掌握在了大禹家族手中，启在父亲的培养历练下有勇有谋，对于获得政权，启应该有充分的信心。父子为了对得起观众两人联手做做秀也是正常的。故事也有可能是假的，因为就夏启后来果断老练的作风来看，也许他都懒得做这场政治秀。综上所述，该故事真假不影响事情的性质和最终的结局。

　　1.甘之战
　　据《史记》记载，启获得最高统治权以后，也想像父亲一样，通过盟会巩固政权，但有一个不识趣的诸侯有扈氏在盟会上公然表示不服。夏启立即召见六军将领说：有扈氏废弃善政和养民的原则，为了救人民于水深火热，我必须奉行上天旨意惩罚他。启确实是一个能干的领导者，一个能干的领导者，总是能冠最正义的理由为自己谋一切福利。
　　《尚书》记录启开战前的告辞，名《甘誓》。很有文采，因为是普及版历史，想尽量不出现古文，在此不原文抄录，有兴趣可以自己找来看看。第一段说明兴师讨伐的缘由是敌人引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罚。第二段宣布军事纪律，命令部属忠于职守，努力战斗将受到奖赏，违背命令者将被处死。
　　战争的过程没有记载，结果很明确，夏启获胜。
　　2、武观之乱

　　夏启平定有扈氏的叛乱后，王位已经确定由夏启家族承包，夏启无比的轻松，于是迅速沉湎于淫逸享乐之中。《论语》说，人无远虑，必有近忧。夏启每日乐歌高唱，万人齐舞，酒气盈天，其实危机已经四伏。
　　随着时间的推移，启不可避免的老去，问题来了。王位世袭制确定了夏启家族独家经营夏王朝，但是，对于家族内部如何分配权力却没有做出相应的规定。大禹当年没有烦恼，因为启是独子。而启有见历史记载的儿子至少有五个。长子：太康、次子：元康、三子：伯康、四子：中康，一作“仲康”、五子：武观。据说，启的晚年已发生了诸子争立的动乱，季子武观因此被放逐西河（河水之东的晋南或河水之西的陕西韩城一带，还有的说在河南安阳附近）。被流放的武观不仅仅没有深刻反省，面壁思过。父亲的强势无情，反而刺激了他对权力的欲望，等到继承人问题再次提上议事日程，武观发动叛乱，企图暴力夺权。大将彭伯寿率师出征西河，才平定武观的叛乱，夏王朝暂时保住了。

　　日期：2015-02-04 11:52:23
　　三、太康、仲康、相
　　为何要从三个王放在一起讲述？一是因为他们故事联系紧密，二是因为以他们名字命名的时代，故事的主角却另有其人：这是一个少见的现象，两位异姓臣子夺取了王位，但并没有改朝换代。不过，这两个异姓王在儒家正统思想看来属于谋逆篡位，所以，儒家撰写的史书不承认他们的王位。因此，太康虽然真正在位只有2年，但名义上在位有29年。

　　太康是启的长子，跟启一样他贪图淫乐，喜欢打猎，导致夏王朝内部矛盾重重。东夷族有穷氏首领后羿趁太康外出狩猎数月不归，乘机进攻夏朝的都城安邑，武力夺取了夏政权，太康后悔不及，只好在阳夏筑了一座土城居住下来。历史专门为这个故事起名“太康失国”。
　　太康被驱逐后，后羿立太康的弟弟仲康为夏王，自己操控实权。仲康死后，仲康的儿子相继位，此时后羿已经羽翼丰满，不再满足实权操控，于是又想杀了相自己当了国王，相收到消息，连夜逃走。这个故事的历史专有名词叫“后羿代夏”。（关于后羿，大家应该并不陌生，他作为神话故事“后羿射日”的男主角，已经多次被搬上荧屏，并深受妇女儿童的喜爱。但不少学者认为，后羿射十日的神话，正是后羿射杀“相”的误笔，后经历代传说演绎才有了绘声绘色的故事版本。）

　　历史的大戏，总是在重复上演，只是不断更换演员而已。后羿当国王以后也荒淫无度，喜欢打猎，他的家臣寒浞乘机积极培植自己的势力，在后羿外出游猎归来时把他杀死，自己登上了王位。
　　值得多提一笔的是寒浞，因为他和我们下一位主角少康有对手戏。
　　传说，寒浞从小他作非为，也不知道他具体干什么坏事情，导致伯明氏（东夷部落的国君）大怒，下令将寒浞驱逐出境，当时寒浞只有十三岁。寒浞聪明伶俐，来到夏都以后，竟得到了后羿的信任。后来的剧情发展，几乎跟所有篡位夺权的奸臣故事一样，寒浞溜须拍马，结党营私，后羿四肢发达头脑简单，坚信寒浞的忠诚，不顾群臣的反对，让寒浞总揽朝政。最后，后羿用生命为自己的愚蠢买单，寒浞自立为王。