赵武被叔孙豹打动了，决定挺身而出，力劝楚国方面高抬贵手。乐王鲋索贿失败还受到羞辱，心里正在悻悻，看到赵武如此，马上阻拦：“诸侯盟誓还没有结束，鲁国人就悍然违反盟约，盟誓还有什么意义？不征讨鲁国也就罢了，现在又要放掉他们的会盟代表，晋国的霸主还怎么当？您一定要处死叔孙豹！”赵武不为所动：“面临危难而不忘国家，是忠；明知有难而不弃职守，是信；为了国家而舍生忘死，是贞。以忠、信、贞为依据去做打算，是义。一个人具有了忠、信、贞、义四项美德，怎么可以处死他？现在有人甘于牺牲自己而为国家谋利益，能不去爱惜吗？如果做臣子的都能这样爱国家，大国就不会丧失权威，小国也不会被人欺凌。如果叔孙这样的行为获得善果，就可以用来引导所有做臣子的人，那样，天下还会有败坏的国家吗？我听说：看见善人处于灾患，不救助是不吉利的；看见恶人处于官位，不除掉他也不吉利。我一定要救叔孙！”——最后几句，似乎赵武特意是说给乐王鲋听的。

　　为了叔孙豹，赵武向楚国令尹求情：“鲁国虽然有罪，但它的代表没有逃避惩罚，也可谓畏大国之威，敬大国之命了。您如果赦免了他，就能用这种精神勉励您的左右了。如果您手下的官员也都能在内不逃避责任，出外不逃避危难，您还会有什么祸患呢？祸患的产生，都是因为有责任而不能去承担，有危难而不能去坚守。一旦能做到这两点，自然就没什么忧患了。不安抚能做到的人，谁还会去向他学习？鲁国的叔孙豹，就可谓是一位做得到的人了，请您豁免他，以安抚贤人。您会合各国而赦免有罪者，又勉励其贤人，诸侯们还有谁会不欣然归附楚国，视远方的楚国为亲近的对象呢？再者说，边疆上的城邑总难免会不时易主，哪有长久不变的疆界呢？前代的三王、五伯都曾发布政令，划定各国边境，并在那里设置官员守卫，建立标志，并清清楚楚记载在章程法令之上，谁越过边境，就将受到惩罚，即便如此，仍然难以使各国的边界永久固定。于是乎虞舜时代出现了三苗，夏代出现了观、扈，商代出现了姺、邳，周代出现了徐、奄（等违命捣乱的诸侯）。自从没有了德行超凡的君主，诸侯们相互竞争，交替担任盟主，边境又哪能一成不变呢？只要处理好大问题，就足以担任诸侯的盟主了，又何必揪住一些小事情不放？边疆被侵夺的情况哪个国家没有过？做盟主的谁能一一去弄清楚？如果吴、濮两国有可乘之机，楚国的大臣们难道会之顾及盟约而不发动进攻？莒国的边疆事务，楚国还是不要去过问的好。莒、鲁两国争夺郓已经很长时间了，只要对他们的国家没有大的祸害，大可不必理会。这样，既避免了麻烦诸侯出兵讨伐，又可以通过赦免了善人，引导别人呀努力向善。希望您慎重考虑一下！”

　　——赵武的说辞，显然是经过精心构思了的，动之以情而晓之以理，请求对方而不自降身价，态度坚定而语气温和。一番口舌下来，狂傲的王子围最终也就同意了。赵武的坚持自有他的道理，虽然表面上说的霸主不分晋楚、诸侯不分南北，但潜在的界限在大家心里都是牢不可灭的，鲁国，本质上还是晋国的朋友，北方的事务，实际上还是我们晋国人的权限。
　　日期：2007-05-25 09:39:41
　　五、饮宴赋诗
　　会盟结束，鲁国的问题也最终得到处理——不处理的处理。最后一项活动，楚国令尹设宴款待晋国的正卿。
　　席间赋诗，王子围赋了《大明》的第一章：
　　明明在下，　（皇天明明俯察人间）
　　赫赫在上。　（赫赫在上万民仰观）

　　天难忱斯，　（天命无常难测难信）
　　不易维王。　（身为君王实属艰难）
　　天位殷適，　（上天拥立殷纣为王）
　　使不挟四方。 （终又使其丧失四方）
　　——面对意气风发，俨然一君主自居的对手，赵武轻轻赋了《小宛》的第二章：
　　人之齐圣，　　（聪明睿智之人）
　　饮酒温克。　　（酒后仍能温逊）
　　彼昏不知，　　（昏聩狂妄之徒）
　　壹醉日富。　　（酒醉必然发昏）
　　各敬尔仪，　　（各自慎重举止）
　　天命不又。　　（天福不可再寻）
　　——综观这次虢之盟，王子围的奢华浅薄，与赵武的沉稳务实，形成两种风格的鲜明反差。前者以做派吸引眼球与闲话，后者以信义赢得实利与人心。这固然与两位执政大臣个人涵养与性格取向有关，但也可见，南人文胜于质，北人质胜于文的地域风格，此时早已形成并颇为牢固了。
　　从宴会上的表现来看，楚国令尹急欲成为国君的姿态已经很明显了。事后，赵武询问叔向的看法：“令尹已经把自己当成国君了，他能如愿吗？”叔向：“楚王幼弱，令尹强悍，应该没问题。虽然能得逞，但他必定不能善终。”赵武问原因，叔向解释：强者战胜弱者而心安理得，这个强者就是强而不义。不义而强，他的灭亡也一定很迅速。令尹做了楚王后，必定要急着号令诸侯，晋国比以前已经稍弱了些，诸侯将会去依附楚国。一旦得到诸侯，他的暴虐肯定会变本加厉。他的民众必定难以忍受。民众难以忍受，他如何能够善终？靠强势去获取，不讲信义而获得成功，他一定会觉得强权就是常理。以暴虐作为常理去治国，是不可能长久的。

　　日期：2007-05-25 09:40:52

　　六、最后的欢宴
　　此次活动，赵武再一次赢得了诸侯的亲切感与支持。
　　回国途中，赵武与鲁国的叔孙豹以及曹国代表同行。4月，进入郑国境内，郑简公要设享礼，隆重招待三国大臣。郑国执政罕虎来约定宴会的日期，赵武提出，招待礼节从简，一献——即主人向客人敬酒一次——即可。按照周礼，招待上公用九献，侯、伯七献，子、男五献，公、候、伯之卿三献。赵武作为主宾，如约到来，他看见主人依然为他设置了五献所用的器皿，随即推辞，告诉子产：“我已经向贵国执政请求过了，只用一献”。

　　享礼之后，开始赋诗饮酒。这次饮宴，主客之间气氛十分融洽，大家尽欢而散。走出来，赵武突然感到一丝衰老的凄凉：我再不会有这般的欢乐了……
　　不知为何，《东周列国志》的作者对赵武的心态和表现颇为不屑，第六十七回：赵武心中终以读旧书先楚为耻，恐人议论，将守信之语，向各国大夫再三分剖，说了又说，及还过郑，鲁大夫叔孙豹同行，武复言之。豹曰：“相君谓弭兵之约，可终守乎？”武曰：“吾等偷食，朝夕图安，何暇问久远？”
　　——真不知道是别有根据，还是在以自己之心度赵武之腹。

　　日期：2007-05-27 12:00:21
　　第三章可敬的执政
　　赵武执政的七年，不是晋国历史上政治最好、国势最壮的时期，却称得上是最后一个好的时期。问题不在他的能力，而是时代所趋、国势所趋。他在以他的美德和辛劳，逆时逆势，勉力创造和维持着这样一个好的时代，这也使得他格外格外地感觉到自己的疲惫和衰老。