日期：2015-08-26 12:19:34
　　【乐中悲】：“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
　　【乐中悲】当然也不是写《红楼梦》里史湘云的命运，我们也看不出史湘云的幼年有什么“坎坷形状”。这首【乐中悲】实际上是唱出了《石头记》里秦香玉的身世：可怜我自幼就失去了父母（就如香菱走失）。纵然身穿绮罗，过着衣食无忧的繁华生活，可谁又知道我是怎样被“娇养”的呢（就如走失后的香菱不幸被拐入“瘦马集中营”）？幸好由于我天生豁达，不是那种因失去父母整天哭哭啼啼的孩子（就如香菱豁达的性情），否则我早就死过几回了。随着年龄的增长，阅历的提高，如今我已华丽的转身，不再是一个低贱的优伶，希望能因此嫁给一位可以天长地久、才貌双全的仙郎，折回我幼年时的坎坷和凄凉。但到头来终究是高唐云散，水涸湘江！《红楼梦》里史湘云的名字就是曹雪芹从这首曲子中得来的。

　　【世难容】：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”
　　这不是在说《红楼梦》里的妙玉，而是《石头记》里甄宝玉的写照。其实，如果你仔细想想，这首曲子的内容与《红楼梦》里的贾宝玉又有什么不同呢？贾宝玉不是曾和史湘云“割腥啖膻”？抄检大观园之后的贾宝玉又辜负了多少“朱楼红粉”？欠下了多少“女儿之债”？这些恐怕都与“白玉遭陷”一样，是我们在《红楼梦》小说里隐隐约约地感觉到，但在弘时的《石头记》里却明明白白地写清楚的一段真相。

　　“妙”既有美好之意，也有巧妙之意。脂砚斋对【世难容】这首曲子中“气质美如兰，才华阜比仙”一句的评语是：“妙卿实当得起。”这句话应理解为，对“曹雪芹”以此曲为依据，编加妙玉这个人物暗示原著中“白玉遭陷”的故事，脂砚斋认为是很合适的。事实上，脂砚斋除了在此处写了这句涉及《红楼梦》人物的评语外，在针对红楼梦曲的其他所有脂批当中，都没有出现过类似评批判词那样以小说人物相对应的评语。

　　【喜冤家】：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢**贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”
　　《红楼梦》里迎春嫁给孙绍祖的悲剧其实就是《石头记》中秦香玉嫁入王府的悲剧。为了让甄家为其继承皇位保驾护航，《石头记》中的王爷让香玉初入王府经历了头三年的“风光”。而且在获得皇位之后，又像《红楼梦》里的元春一样，册封香玉为皇贵妃。但不久由于获知了她与甄宝玉的私情，于是迟早要对甄家下手的皇帝便恩将仇报，在对甄家实施打击的同时，也开始着手实施对香玉的迫害。不到一年功夫，就把一个出自于甄家这侯门公府的千金小姐作践得芳魂艳魄，命入黄泉。《红楼梦》中孙绍祖这个人物和姓名，以及他迎娶迎春的悲剧，应该是“曹雪芹”根据这首曲子编写的。

　　日期：2015-08-26 15:13:51
　　【虚花悟】：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
　　这当然不是写《红楼梦》里的惜春，而是《石头记》里甄宝玉最终看破红尘，立志依归佛门的心理历程；当然也是《石头记》的作者弘时最终看破红尘而成为“情僧”的归隐之路。
　　【聪明累】：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”
　　【聪明累】也不是指的王熙凤，而指的是《石头记》里挖空心思，企图在当时的政治漩涡中左右逢源的甄老爷，最终却落了个“忽喇喇似大厦倾”，“一场欢喜忽悲辛”！

　　【留余庆】更不是写几岁大的巧姐的，我们在《红楼梦》中也找不到巧姐有什么“狠舅奸兄”，真正有“狠舅奸兄”的恐怕是《石头记》里的甄宝玉，或者是历史上的某个人物吧。也可能正是《石头记》中甄宝玉的母亲早年前所做的一件善事，才使得甄家最终没有被赶尽杀绝；也可能正是历史上的某个人之前有功于皇室，才使其家族没有被彻底灭掉而“余不累及”吧。
　　【晚韶华】：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”
　　“韶华”是指美好的时光，“晚韶华”当然是指迟来的风光。这里实际上是描写《石头记》里甄家为王府卖命换得迟来而又短暂的显赫地位，却最终落得“昏惨惨黄泉路近”，“只是虚名儿与后人钦敬”的下场。而弘时笔下的甄家，在真实的历史上又是指的谁呢？其实，不看程高的后续四十回，这首曲子的内容又与“曹雪芹”笔下李纨的判词有多大关系呢？
　　【好事终】：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”
　　【好事终】历来是红学家们热衷于讨论的一首曲子。尤其是很多人认为在这首曲子中“曹雪芹”似乎明确指出了贾家败落的根本原因是沉溺于“风月”，并点明其关键人物是贾敬和宁府中的贾珍和秦可卿。
　　没错，“曹雪芹”通过“移花接木”，确实让我们不自觉地产生了这样的一种错觉。但是如果现在我们采用反向思维的方式来进行提问：“曹雪芹”在编撰《红楼梦》时是如何想到要设立“贾敬”这样一个在整个一部小说中从未过露过面，却一直沉迷于丹药的人物的？他又为何要给这个人物起名为“敬”？贾府为什么要有荣、宁二府？又为什么要将府号定为“荣”、“宁”二字？面对这样的问题，你又该如何回答呢？