日期：2015-02-10 22:26:01
　　134英布的算盘
　　公元前二零四年
　　楚使项声、龙且攻九江，数月，龙且破九江军。布欲引兵走汉，恐楚兵杀之，乃间行与何俱归汉。十二月，九江王至汉。汉王方踞床洗足，召布入见。布大怒，悔来，欲自杀；及出就舍，帐御、饮食、从官皆如汉王居，布又大喜过望。于是乃使人入九江；楚已使项伯收九江兵，尽杀布妻子。布使者颇得故人、幸臣，将众数千人归汉。汉益九江王兵，与俱屯成皋。
　　九江王英布在刘邦谋士随何的策反之下背楚投汉，被项羽部将项声、龙且掀了老窝，他与随何奔汉。刘邦接见他的时，正坐在床上洗脚，英布大觉屈辱，老子一方诸侯，被你当条狗一样招呼。小流氓遇到大流氓，有理说不清，英布欲引刀自杀。但来到汉王为他准备的房间，发现一切布设、奴仆同汉王规格，九江王又马上释怀，大喜。英布可谓感情丰富，内心敏感。但他对妻儿被杀，却不见任何反应。

　　英布这一怒一喜，将其自私小人的形象刻画得入木三分。英布，土匪出身，大老粗一个，待人恐怕比刘邦更嚣张无礼。因刘邦踞床接见而怒，看似有士人气节，实则出于自私自利。他舍家弃业来投却受轻视，明显是做了一笔亏本买卖。怒刘邦的无礼是表象，悔自己瞎了狗眼才是真心，欲自杀是血本无归悔之无及。
　　住处的高规格，体现了汉王对他的重视，明显是干了一票赚钱的买卖，所以妻小被杀也抵消不了他因富贵失而复得的喜悦。相反，妻儿被杀还可以作为他效忠汉室，誓死抗楚，取得刘邦信任的政治本钱。既然本钱投进去，收益合理，当然不觉伤心。比之刘邦为活命推儿女下车，孰高？孰下？值得研究。因一个无礼举动而伤心寻死，妻儿被杀却无动于衷，这样冷血自私的动物史书不尽，滔滔不绝。在个人生存高于一切的乱世，亲情淡如水，人情薄如纸。大人们为了自己的地位、权力枉顾妻儿生死，小民们为了一把填饱肚子的铜钱、小米卖妻卖儿。谁更惨？谁更无耻？应该让那些日夜渴望天下大乱的同志评说。

　　日期：2015-02-13 20:56:42
　　135封建还是郡县
　　公元前二零四年
　　楚数侵夺汉甬道，汉军乏食。汉王与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使无立锥之地，陛下诚能复立六国之后，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善！趣刻印，先生因行佩之矣。”食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告良，曰：“何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣！”汉王曰：“何哉？”对曰：“臣请借前箸，为大王筹之。昔汤、武封桀、纣之后者，度能制其死生之命也；今陛下能制项籍之死命乎？其不可一也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓，今陛下能乎？其不可二也。发巨桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷，今陛下能乎？其不可三也。殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，示天下不复用兵，今陛下能乎？其不可四也。休马华山之阳，示以无为，今陛下能乎？其不可五也。放牛桃林之阴，以示不复输积，今陛下能乎？其不可六也。天下游士，离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地；今复立六国之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧、坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可七也。且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八也。诚用客之谋，陛下事去矣！”汉王辍食，吐哺，骂曰：“竖儒几败而公事！”令趣销印。

　　五百多年后的南北朝时期，石勒使人读《汉书》至郦食其向刘邦献此计时，大吃一惊说，“此法当失，何以遂得天下？”刘邦用此烂计，怎么得的天下呢？当他继续听到后面张良及时谏止刘邦时，乃说：“赖有此耳！”石勒、张良隔着时空来了一次亲密接触，自古英雄所见略同。
　　封建，虽亡于秦，但作为一种延续了夏商周三代，横跨了几千年的社会制度，他是百足之虫死而不僵，直至明代仍有封建残余。秦始皇用他的强权铁腕，给封建来了个快速的强制死亡，但始皇一倒毙，封建制转身就复活。大人、小民对封建都有一种心理期待，大人们将裂土分王作为最高追求，小民们将辅佐王侯获取爵位作为人生理想。这种社会心理一旦形成，就一定要通过社会行为表现出来。陈胜起义后各路诸侯并起，秦亡后项羽大封十八路诸侯王，就是这种社会心理大暴发的产物。郦其食此计在当时是得人心、顺民意的，但对助汉灭楚却有害而无益。

　　张良之“八不可”，最核心的是最后之两不可。六国一旦复立，将各自为阵，分封之恩不会大过个人利益的形势需要。项羽大封诸侯不过一年，各路诸侯便齐聚刘邦麾下对他群起而攻之，这个现实的榜样，刘邦和郦其食恐怕是忘记了。幸好刘邦及时收回成命，不然已经乱成一锅粥的天下，会更加分崩离析，各种夺权、争权斗争会更加激烈。