菩萨欣然从之，拽转步，径进东华门里。黄门官转奏，蒙旨宣至宝殿。
　　至此观音得以面见太宗皇帝，并在殿上大夸袈裟和锡杖的好处，最后予以赠送。太宗龙颜大悦，欣然收下，转赠给唐僧。可事情这才刚刚开始，袈裟和锡杖已经送出，如何想办法勾起皇帝取经的念头才是关键。
　　日期：2014-10-05 19:11:34
　　所谓一击必杀，正是高手的准则。随后几天观音消声觅迹似乎世上再无此人，却不知观音一直在暗处注视长安城发生的一切，他正等待最佳时机以便一举拿下唐朝上下。

　　转眼水陆大会到了最后一天，如果这天法事顺利做完，整个水陆大会也会获得圆满成功，由于临近结束，当天也是水陆大会最高『潮』的时候，全城人不论老幼尊卑汇集到寺内听讲，书中记载：光陰拈指，却当七日正会，玄奘又具表，请唐王拈香。此时善声遍满天下。太宗即排驾，率文武多官、后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小尊卑，俱诣寺听讲。
　　真是艺高人胆大，观音和木吒决定当着天下众人前去大会捣乱，为取经之事做最后铺路。
　　书中描写：
　　“那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。””

　　““你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗道：“你可记得么？”
　　菩萨道：“我记得。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
　　那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。”

　　此间，观音打断唐僧的宣讲，再大谈三藏真经的好处，引起众人兴趣，结果太宗请观音上台宣讲。可是观音其实也不懂大乘教法，前面说过不久前观音才知道世界上还有大乘三藏真经，临行前如来倒是传过《金箍经》、《紧箍经》、《禁箍经》，一个字都没提三藏真经。不过看到太宗邀请，观音仍毅然决然的走向高台，当真是令人佩服。正在人们竖起双耳打算聆听三藏真言时，却见这两个疥癞和尚现出原形。

　　日期：2014-10-06 08:10:07
　　众人一看原来两人是大慈大悲的观世音菩萨和他的大弟子惠岸行者，哪还想着大乘教法，“喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨！好菩萨！”，那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。”
　　好了，整个东土上到国君下至百姓全被观音唬住，更念念不忘所谓的大乘教法三藏真经，可是三藏真经到底什么样呢？菩萨您不是说要讲两句吗，这咋走了呢！正在疑惑间观音给众人发了个帖子。
　　‘只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
　　观音怎会忘了此行的任务，只不过为了显的更加高深莫测，所以通过给众人发帖子的方式，告诉经书所在，同时也避免了人前献丑。太宗一看那还等什么，去取！于是取经正式变成政府行为，取经人玄奘法师则被封为“御弟圣僧”，人称唐僧，规格之高亘古未有。（注意：在观音的掺合下，水陆大会实际上半途而废，短期内太宗不可能再办一次，因为他要等三藏真经，这更增强了唐朝上下对经书的期盼。）

　　自此如来对南瞻部洲的忽悠告一段落（筹划者如来，执行者观音、惠岸。）。

　　纵观观音的整个行程其实并没有施展多大的法力，他期间共做了四件事：探路、收服八戒沙僧孙悟空、找到取经人、勾起唐朝上下对取经的兴趣。
　　前三件实际上随便派个金刚罗汉就能胜任，尤其是探路这件事，如来只需睁开法眼瞄一下就搞定了，其精密程度甚至超过谷歌地图，而且连庙门都不用出。重点就在第四件事上，观音成功将水陆大会扰乱，且又在会上临危不惧应变自如，成功把取经变成政府行为并让整个东土对经书翘首以盼，这就不是谁都做得到了，所以观音不愧为如来座下第一（忽悠）高手，当真称得上神通广大。
　　因为工作突出，观音也成为了取经团队实际上的监护人。奠定了他在西游记中当之无愧的女一号角色（西游记中的观音为女性）。
　　日期：2014-10-07 08:26:02

　　唐僧在伯钦家是如何度鬼的
　　如来说他的三藏真经可以谈天、说地、度鬼。就拿度鬼来说，其实佛教很多经书都有此功能。
　　第13回
　　唐僧在伯钦家里做的法事就是典型的度鬼，他念的几部经书也都有度鬼的功能。不过,整个仪式却很是复杂，首先要先净手，同家长在堂前上香，拜家堂。这还不算开始，准备好后唐僧一边敲着木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后诵《度亡经》一卷，表示现在正式开始:“诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，已经日中时分，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭（bì chú）洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。”

　　从早到晚一整天的时间，才算是完成，不过效果还不错。书中有言晚上伯钦的父亲就回家托梦，说自己已经消了罪业，而且阎王还特地让他托生到了中国内地的发达地区。可见唐僧的一天工作收效甚大。
　　唐僧一介凡人，如何促使阎罗殿改变之前的判决呢，其中的原因是什么？对于这个度鬼过程，每一步所产生的作用，不妨合理的推断一下，也许会发现很多好玩的东西。
　　先说伯钦父亲这个人，死后因苦难难脱不得超生。唐僧念过经后才消除了罪孽，得以托生到中华富地。从不得超生的罪人到能托生到中华富地，仅仅一天时间，伯钦父亲所受的待遇就产生了质的变化。
　　日期：2014-10-07 11:47:22
　　佛教主要是劝人向善，请记住，是劝，而不是逼，是跟人们讲道理，所以佛教弟子在宣传主张的时候不会强制，这是关键。那么度鬼，肯定也是以劝为主，也就是说服有关部门接受自己的观点。