右丞相冯去疾和将军冯劫为免遭羞辱而死，选择了自尽。
　　杀了许多朝中的大臣后，胡亥又要对地方官吏进行清洗。公元前209年年初，胡亥效法自己的父亲秦始皇，也巡游天下。南到会稽（现在的苏州），北到碣石（现在河北昌黎北），最后从辽东（现在辽宁的辽阳）返回咸阳。在巡游途中，赵高对胡亥说：“陛下这次巡游天下，应该趁机树立自己的威信，把那些不听从的官吏诛杀，这样您才能有至高无上的威信。”于是胡亥连连下令诛杀异己，结果弄得大臣们惶恐不安。

　　最后对于李斯也没有放过。赵高设计使胡亥对李斯不满，然后又找机会向胡亥诬陷了李斯三个罪名：一是李斯原来参与了拥立胡亥即位，但后来总抱怨自己不受重用，想和胡亥分土做王。二是李斯的儿子李由做三川郡守，而陈胜作乱经过三川郡时，李由却不积极镇压，因为他和陈胜是邻县的同乡。听说李斯和陈胜他们也通过讯息。三是李斯作为丞相，权利过大，超过了皇帝，但还不满足，似乎有异心。

　　胡亥 因为暂时没有真凭实据，不好随便诛杀丞相，就先派人监视李斯。李斯听到消息，就上书揭发赵高的劣迹。胡亥却反而将书信给赵高看。赵高知道和李斯是你死我活的斗争，就进一步地罗织罪名诬陷李斯。胡亥将李斯抓捕，交给赵高负责审理。赵高对李斯用尽了酷刑，逼李斯认罪。赵高派他的门客十多人假充御史、谒者、侍中，轮番审讯李斯，李斯如果翻供以实情对答，赵高就让人再行拷打他。如此 的反复多次后，等到二世派人去验证李斯的供词时，李斯以为还与以前一样，便不敢更改口供，在供词上承认了强按在自己头上的罪状。供词呈上去后，二世高兴地说：“如果没有赵君，我几乎就被丞相出卖了！”

　　李斯在公元前208年，即胡亥即位的第二年，被处以极刑：先是黥面（即在脸上刺字，是秦朝的一种侮辱刑），然后劓（即割鼻子，也是秦的一种酷刑），砍断左右趾（即砍掉左右脚），又腰斩（拦腰斩断），最后是醢（音海，即剁成肉酱），这在当时是最为残忍的一种处死方式，叫做“具五刑”，即用五种刑罚处死。李斯走出监狱时，与他的次子一同被押解，李斯便回头对次子说：“我真想和你重牵黄狗，共同出上蔡东门去追逐狡兔，但哪里还能办得到哇！”于是父子二人相对痛哭。李斯三族的人也都被诛杀。

　　李斯曾在入狱难脱的窘境中评论说：“二世的昏暴超过了桀、纣，他杀兄而立，诛戮忠臣，大修宫殿，横征暴敛。如今天下有一半人已经反叛，他心里还没有醒悟，将来盗寇一定会打到咸阳，宫廷会变成麋鹿嬉游的废墟。”李斯这一认识和判断的正确性已被后来的事实所证实。　
　　胡亥上台后以杀戮方式消除了来自本集团内部的对他皇权的威胁，似乎解决了自嬴政时就存在的王朝内部的各种利害纷争，他的专制统治也似乎显得更加稳便了。殊不知他已经加速走上了身死国亡的道路。　
　　日期：2013-02-27 21:29:37
　　皇权旁落于赵高之手
　　李斯被杀后，赵高升任丞相，朝权独揽，恣意横行，胡亥也就随着成了他的掌中玩物。　　
　　赵高是通过一系列的奸诈阴谋以及对胡亥的愚弄蒙骗成功的从胡亥手中窃得朝政，实现权柄暗移的。
　　首先赵高把胡亥的注意力引导到娱乐享受方面，然后以为主分忧的姿态出面决事。当然赵高之所以能够成功，最关键的因素还是胡亥配合的好，按照马克思的理论，是内因决定外因的，如果没有胡亥的贪图享乐，任凭赵高再会玩也不行，不信把秦二世换成雍正皇帝试试。　

　　胡亥有自己独特的为君观，他独享天下而不愿治理天下，个人享乐是一切专制帝王最终的追求。当然需要老实承认的是这也是人的通病，每个人之所以都相当皇帝，其重要原因之一也正在于此。胡亥这个二十出头的小伙子血气方刚，怎么能够例外呢。他刚一上台就迷恋于声色娱乐，他对赵高说：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿，可乎？”胡亥有可能是从他父亲追求长生失败的教训中有所醒悟，由人生苦短产生出惜时享受的念头。赵高对此大加赞赏，认为这是“贤主之所能行而昏乱主之所禁也”。

　　享受天下的君王同时负有治理天下的责任。但胡亥对治理天下没有丝毫的兴趣和自信。他的许多治国措施，如出巡、刻石、大兴工程、戍徭重赋、严刑峻法、喜造声势等等，多是模仿嬴政，没有丝毫创举，估计他自己也为之很苦恼，想要寻求一个即当皇帝又能享受的两全其美的办法。于是善于揣摩人心的赵高乘机对胡亥说：“陛下现在年轻，未必熟悉朝中事务，如果坐在朝中当着群臣之面决事，难免会有有不当之处，这样就暴露了你的短处，不能显示陛下的圣明。”他建议胡亥深居宫禁，由他出面听朝，等回宫研究妥当后，再由他代表胡亥出朝回复大臣。胡亥高兴地采纳了这一建议。

　　胡亥放手把自己的皇权交给了赵高，让他代自己决断朝议，处置大臣。自此，他居于深宫，不见朝臣，心安理得地一心追求声色，无心治政。　　
　　赵高以阴谋的手段隔断了群臣与胡亥的直接联系。 这还不够，为了彻底架空胡亥，他导演了一出指鹿为马的把戏。他向胡亥献了一头鹿，却故意说：“这是一匹马。”胡亥笑着说：“丞相说错了吧，怎么把鹿认作马？”于是问左右侍臣，侍臣们有的沉默不言，有的讨好赵高说是马，也有的说是鹿。赵高事后对不随声附和的大臣，捏造罪名加以迫害。这本是威慑人心，暗夺皇权的阴计，但胡亥却以为自己认物不清，是被鬼神所惑，最后按照太卜的指使，去上林苑（今陕西西安市西南）进行虔诚的斋戒。斋戒期间，他有次竟亲手射杀了过路的行人。赵高就指使人对胡亥说：“天子无故杀害无罪的人，这是上帝所禁止的，鬼神不会享受其祭祀，上天会降下灾祸，应当远离皇宫去消灾。”加上其他原因，他又去望夷宫居住避灾。

　　自此，胡亥真正成为了一个孤家寡人，等待他的只有任赵高宰割的份了。

　　日期：2013-02-27 21:32:26
　　逼民造反
　　秦始皇实行的暴政早就激化了社会方方面面的矛盾。如扶苏当年评价嬴政的政策时就认为： “天下初定，远方百姓尚未归附，人们喜欢儒家仁政，若严法治之，恐怕会天下不安。”胡亥不具有扶苏的政治识见，只会继续前朝暴政，甚至有过之而无不及，不断地为一人的享受无休止地役使天下，更加深了嬴政时期就已显露的社会危机，从而秦二世成为压垮秦帝国的最后一根稻草。
　　胡亥豪奢财物，不顾民力，追求声势，首先是豪治丧事，立庙增礼。儒家讲“三年不改父之道，谓之孝”，胡亥即位后将嬴政生前的暴政全盘接受并发扬光大，如果从这个角度说，胡亥到是个大大的“孝子”了。不过秦二世真正的目的在于通过尊崇嬴政的未竟之业来表明自己的正统地位。