日期：2013-04-05 22:51:02
　　投降，从发型开始
　　如果说投充法受辱的只是身体，那么清军的另一条法令让汉人受辱的更多就是精神了。
　　清朝的这一条法令叫做易习俗，在多尔衮这群武人看来，汉人的习俗实在太过文弱，含着颓败的气息，还是满人的习俗比较健康，蓬勃有朝气。当然这只是表面文章，多尔衮这么多的深层次原因就是让汉人丧失对明朝的记忆，让一切都朝满族看齐。
　　改变习俗的法令主要包括剃发、易服两个主要方面。这也是和人们日常关系比较大的两个方面。
　　剃发的法令在清军一入关的时候，多尔衮就下发了，可是一时之间反抗的声音实在太强，所以多尔衮也就没有强制要求一般百姓剃发，只是要求投降的军队和官员剃发了。
　　百姓们之所以反对，主要是满族人当时的发式实在是太丑了，当时称之为金钱鼠尾头。明朝时期汉人散发，这本来是习惯，崇祯吊死的时候还以发覆面，表示自己无颜面对祖先。可是当时的满族却是剃发的，这主要和满族的游牧习性有关系。满族人剃发一来可以不让过多的头发阻挡视线，二来也可以防止生虱子。
　　出于这二者的需要，满族人对头发可以说是毫不爱惜，剃的非常厉害。和我们现在看到的一些清宫剧里面的阿哥们的发型相比，当时的满族人头发绝对算少的。阿哥们至少还留了后面一半的头发，当时的满族人只留中间的一小撮；阿哥们至少还有一根大辫子，当时的满族人头发只可以穿过铜钱，只有老鼠尾巴粗细。这也是当时被称为金钱鼠尾头原因。

　　一句话，这金钱鼠尾头实在是太难看了，并且是非常难看。所以即使是不怎么明白大义的老百姓都会抵制剃发令。
　　在文人那儿，剃发就有了另一层意味。因为头发的象征意味实在是太强烈了，儒家说：“身体发肤，受之父母不敢毁伤,孝之始也”。所以保护的不仅仅是头发，而是对父母的爱。在古代强行剃去一个人的头发相当于将此人杀死，有一种刑罚就是将人的两鬓的鬓发剃去。此外，民间也有着头发是一个人的精魂所在的说法。所以，在那群读儒家书的文人眼中，剃发无异于精神上的死刑。
　　在一开始，当多尔衮还没有绝对实力搞定敌人的时候，他还会发出暂缓剃发的指示，可是等到南京投降之后，天下大势已经基本在掌握之中的时候，多尔衮就立即发出了严厉的剃发令。多尔衮用不容置疑的口吻说道：“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事。”百姓们则是将其概括为更为直接的两句话：“留发不留头，留头不留发。”
　　当时清朝对剃发令执行的力度非常大，连孔子的后代都需要剃，那可是天下文人的至高象征啊。难怪很多人惊呼：“天下亡矣，中华几千年物华文明自此绝矣！”剃发，意味着你的投降。因为在剃发的背后是被阉割的灵魂，看着自己的金钱鼠尾辫，汉人只能感到精神上的耻辱。剃去的不仅仅是头发，还有那种中原上国的气度和自信。
　　和剃发一起进行的还有易服，这一点影响非常小，改变的主要是一些出席重大场合的礼服和一些官服，对普通百姓就是没有实际影响，因为贫民们很多时候是没有衣服穿的。易服的因为在历朝历代都会发生的，这其实是汉人衣冠的关系不大。但是，但是的很多文人本身出于对清朝的厌恶，也就“恨屋及乌”，对满族的服装及其厌恶。

　　有意思的一点是，满人虽然打着改造明朝陋习的旗号，可是对大家最熟知的陋习却丝毫不触动。那就是汉族女子的裹脚行为。多尔衮他们应该也是意识到了裹脚的危害，所以他们多次下令禁止满族妇女裹脚。可是奇怪的是，很多满族少女还是被家长偷偷裹脚了。看来陋习就是有着顽强的生命力个巨大的吸引力啊！就想很多满族人进入关内学会的第一件事情进入是：打麻将。我在想，如果当时的多尔衮能够把这道反裹脚的禁令范围进一步扩大，也许清人还是妇女解放的先锋呢？

　　从客观的角度来说，剃发制度其实不存在着什么文明不文明的问题。金钱鼠尾辫虽然比较难看，但是和汉人的披头散发一样也是一种发型。那么是不是说清朝的剃发令无所谓对错的呢？当然不能，剃发令是我们所要批判的，并且要大力批判。
　　首先，清军执行剃发的过程非常残忍，很多人为此送命；此外剃发令还破坏了当时的美好局面，很多原本答应投降的人在剃发令下都选择了抵抗。最重要的是，剃发令本身就是错误的，虽然它无关文明。我的一个朋友曾经问我：“什么叫做专制？”我回答他说：“当全国人民都剃一种发型的时候。”所以剃发令的实质是一种专制，因为选择什么样的发型应该是民众所自己抉择的。
　　剃发的故事在我们汉人看来终究太过于残忍了，因为这是一个血腥的故事。
　　往事不堪回首，血泪几时尽。