日期：2015-02-16 10:38:50
　　2、伊尹摄政
　　商汤执政十二年之后去世。由于长子太丁早逝，次子外丙继位，外丙三年后又去世，接下来外丙之弟仲壬继位，仲壬四年后去世，太丁之子太甲继位。
　　（1）伊尹与太甲

　　王像走马灯一样的换，但并不影响政局的稳定，因为有一位元老一直牢牢地把控着朝政。尤其是太甲继位时年龄还小，伊尹干脆一边做相卿一边兼职做太甲的家庭教师，一切仿佛进入正轨，但三年后的一天，商朝立国之后最大的新闻从宫里传出来：太甲被伊尹流放了。
　　关于本故事的具体情节，仍留给狗血电视剧去发挥，我仍只简述历史记载的两个版本。
　　版本一：伊尹流放太甲的原因是：太甲玩非主流，不遵守商汤制定的大政方针。为了教育太甲，伊尹将太甲安置在成汤墓葬之地桐官，并自己亲自撰写教科书《伊训》、《肆命》、《徂后》等，认真教导太甲如何为政，如何继承商汤的法度等问题。太甲在学习中自我完善，不断提高了自己的理论修养和执政水平，伊尹看到教育成果显著，就亲自到桐宫迎接，并将王权交还太甲。太甲复位后勤政修德，商朝的政治又出现了清明的局面。

　　版本二：伊尹流放太甲是因为自己想玩非主流:觉得太甲年纪虽小，但胆略过人，伊尹看这小孩子居然不好控制，于是将太甲软禁后自立为王。太甲留置桐宫三年后，找机会逃离，杀了伊尹夺回王位，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。太甲有勇有谋，开创了商朝政治的新局面。
　　这两个版本各有理据：版本一认为，从《尚书》的记载中能很明显的看出伊尹的政治主张是：君主要明察下情，大臣要忠心竭力（“居上克明，为下克忠”）。由此可以看出伊尹作为臣子没有越轨的念头。何况，商汤对伊尹有知遇之恩，伊尹心怀感恩一定会尽忠商王。该版本得到了较强的人气支持，因为此版本中伊尹的事迹很合儒家的口味，儒家思想在汉武帝以后长时期是中国的主流思想。所以，版本一成了主流观点。版本二认为，伊尹在鼓动有莘国君造反没有成功后又去鼓动商汤造反，内心对于政治的渴望、权力的欲望可见一斑，所谓政治主张，不过是想掩饰自己囚禁君主的罪行，又害怕臣子有样学样造自己的反才提出来的。不过，这种观点非主流，甚至一直受到主流思想的围追堵截。

　　个人认为：接纳哪一种观点是各人的选择，重要的是，这种观点是通过你内心分析筛选过的。甚至，你会发现，你某个时期接受这个观点，随着时间推移你又接受了另一种观点，时间再推移你又回来接受第一种。为什么呢？因为对历史的认知和解读，永远不可能逃离自己的主观意识，主观意识随着时间推移，环境变化，认识的提高……一直在不断的演变，你对待事物的看法也会随之发生变化。

　　日期：2015-02-17 13:47:34
　　（2）伊尹故事拾遗
　　作为政治家，伊尹的演出正式谢幕！
　　但这里不是伊尹故事的结束，我记得故事开头我说过，伊尹还会变成一个巫师。
　　不要一说到巫师，大家就只想到翻着白眼跳大神的现代神棍形象。在商朝时期，巫师是很高大上的职业。因为商朝是神权统治，能够代替天子与神沟通的人，那一定是天子最亲近信任的大臣。有学者考证，由于深得商汤信任，伊尹除了出任相之外，还获得了一个重要职务就是巫师。论证的理据主要是《尚书·君奭》记载周公说: 伊尹代天言事，传达天意（伊尹格于皇天）。
　　到此，我们已经知道伊尹干过厨师、教师、军师、巫师……，念了四个某某师，你惊讶的嘴巴暂不要合上，因为，巫师仍然不是伊尹职业生涯变化的结束，做了巫师以后，由于扎实的烹饪理论功底，伊尹竟又做起了医师。其实上古本来巫医不分，也就是说，当时的人要是得了病，就找巫师跳大神，喝符水，当然巫师也不纯粹乱来，当时的人类对一些植物的药性已经有了一定的了解。巫师会凭借最朴素的经验知识给大家一点草药吃。但基本都是独一味的草药，疗效微乎其微，身体强壮的也许就熬过去了，身体弱的就只有归天了。死亡率太高，对巫师的神圣权威是一种冲击。所以，历代巫师除了占卜和解释卦象，也兢兢业业的治病和研究如何治病。

　　据说,伊尹在做了巫师以后，仍不忘自己厨师的老本行，常自己下厨烧菜做汤，有一次伊尹熬汤，突然联想到用做汤的方法,把功能相同或相近的药物放在一起煎煮,增加药的药力。通过不断的实践，伊尹把熬制汤药的经验写成了《伊尹汤液经》，后被原文记载在《汉书·艺文志》。从此，中医开始有了“经方”（经典医著中的方剂）。把这个故事放在这里，我知道又会被考据派的学究们吐一大摊子口水，因为此故事没有经过严密考证确认其真实性，能确切知道的事实只是商周时期已经有了复方汤剂。但我愿意相信这个故事的真实性，因为它背后包含着一种乐观的探索精神：每一个职业经历对伊尹来说都是一次思想的旅行，生命不息，脚步不止。我知道不能等同于文学创作，精神审美不能代替考古论证，但历史从来都离不开文学，离不开审美人士的解读。哎……就让口水来得更猛烈些吧！

　　日期：2015-02-17 21:57:16
　　此句少了两个字，更正一下:我知道历史不能等同于文学创作，精神审美不能代替考古论证，但历史从来都离不开文学，离不开审美人士的解读。哎……就让口水来得更猛烈些吧！
　　日期：2015-02-17 23:19:08
　　历史真的不温暖，但唯有历史让我们更深刻的思考社会，思考人生。
　　突然发现，这句话是暮云海天回帖说的，我不自觉就用上了，老暮不要找我追版权哈，真是无意识就用到了。
　　日期：2015-02-21 09:48:24
　　3、百年动荡
　　太甲去世以后，历任商王为：沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁……
　　我先解释一下这几个人名之间的关系：沃丁是太甲的儿子，太庚是沃丁的弟弟，小甲是太庚的儿子，雍己是小甲的弟弟，太戊是小甲和雍己的弟弟，中丁是太戊的儿子……说到这里，我估计大家必须得拿起笔认真画一个人物关系图，才能清楚知道谁是谁的谁。
　　为何王位传承关系这么乱？答：因为早商时期的王位继承制度主要是兄终弟及，无弟可传才传给儿子。这种继承方式的好处是可以避免幼主登基受到权臣的控制。但坏处也很多:先王死后将王位传给弟弟，弟弟再传给弟弟，一旦同辈最末的“弟弟”辞世，争位的人就远多于“父死子继”的情形，政治势力将划分为若干帮派进行斗争，这样王室内部的实力就逐渐遭到削弱。