日期：2014-02-21 18:57:12
　　崔浩主持编修国史，除了副手高允外，著作令史闵湛、郗标，也是这个小组中主要领导成员，但是这俩人性情乖巧、奸佞，善于迎合上级，他们深知在朝廷中混事，有棵大树好乘凉，就极力讨好崔浩，对崔浩毕恭毕敬，所以很受崔浩宠信。
　　崔浩曾经注解《易经》、《论语》、《诗经》、《书经》，为了讨崔浩的欢心，闵湛、郗标就向皇帝上疏建议说：“马融、郑玄、王肃、贾逵所作的注解，都不如崔浩的准确有深度，我们恳求陛下没收国内由这些人作注的各种书，颁布崔浩的注本，命令全国上下都来学习。我们还请求陛下下令让崔浩继续注解《礼记》，使后人将来能看到正确的释义。”拓跋焘就批准了这两个坏坏蛋的上疏。投桃报李，崔浩也极力推荐闵湛、郗标有著书立说的才能。而闵湛、郗标反过来又建议崔浩把他所撰写的《国史》刻在石碑上，以此来显示作者崔浩的秉笔直书。

　　高允听说这件事后又对著作郎宗钦说：“闵湛、郗标所搞的这一切，若有一点差错，恐怕就会给崔家带来万世的灾祸，我们这些人也不会幸免。”
　　崔浩竟然采纳了闵湛、郗标的建议，把《国史》刻在石碑上，立在郊外祭祀的神坛东侧，占地一百步见方，这一工程共使用劳力三百万。崔浩写北魏祖先们的事迹，每件事都非常详细真实，他把这些陈列在交通要道上，来来往往过路的人看见后都用这些做为谈论的材料，北方鲜卑人对此没有不非常愤怒的，他们纷纷向北魏国主说崔浩的坏话，认为这是大肆张扬祖先的过错和污点。拓跋焘大怒，派有关部门调查处理崔浩和其他秘书郎吏的罪。

　　崔浩这次犯了个极大的错误，首先，皇帝老儿让你实事求是地书写国史那是客气话，实事求是不是不可以，得分什么方面，如果是好事当然可以照实写，但老祖宗的阴暗面就该忽略过去，或者往好里写。
　　这方面，崔浩的前辈太史公司马迁就做的很到位，当年民间风闻刘邦他妈刘媪生活不检点，老刘平时看到阿大和阿二两个儿子就生气——怎么这俩孩子越长越不像自己呢？对此无可奈何，只能气得干瞪眼。这天，刘媪去河边洗衣，公然和某男在河边草丛中行鱼**欢，正难解难分之际，老刘赶到，看了个满眼…..等刘邦做了皇帝，这段历史该怎么写？司马迁颇为动了一番脑筋。经过仔细推敲，写成这样 “高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂、梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”意思就是说，那天，他妈在河边洗衣服，梦见神了，正赶上雷电交加，天气不好，太公不放心，前去迎接，看见一条大蟒蛇趴在刘季他妈身上，回来就怀孕了，就生了刘邦…您看，写得多好！既把刘邦他妈作风问题交代了，又重点表现出刘邦的出生不凡——人家是蛟龙，就是蟒蛇的种，司马迁深知写谁趴在刘媪身上的重要性，这个不能乱来，设想一下，如果司马迁写趴在刘媪身上的不是蛇，而是一条狗，我想，他的下场不仅仅是被割了小鸡鸡那样简单了，脑袋肯定都保不住——高祖怎么是狗日的？

　　再说等到崔浩被捕入狱，太子拓跋晃召高允到东宫，留他住了一夜，就当前紧张局面交换了意见，达成某些共识。第二天早晨，拓跋晃与高允一同进宫朝见，二人来到宫门时，拓跋晃对高允说：“我们进去拜见皇上，我自会引导你该做些什么。一旦皇上有什么问话，你只管按照我的话去回答。”高允问他说：“出了什么事吗？”太子拓跋晃说：“你进去自然就知道了。”
　　太子拜见皇帝说：“高允做事小心审慎，而且地位卑贱，人微言轻，所有的一切都是由崔浩主管制定的，我请求您赦免他的死罪。”
　　拓跋焘召见高允，问高允说：“《国书》都是崔浩一人写的吗？”高允回答说：“《太祖记》由前著作郎邓渊撰写，《先帝记》和《今记》是我和崔浩两人共同撰写的。但是崔浩兼事很多，他只不过是总揽了一下《国书》的大纳而已，并未亲自撰写多少，至于撰写工作，我做得要比崔浩多得多。”
　　拓跋焘大怒说：“高允的罪行比崔浩要严重，怎么能让他不死呢？”太子拓跋晃很害怕，说：“陛下盛怒之下威严凝重，高允这么一个小臣被您的威严吓得惊慌失崐措、失去理智而语无伧次了。我以前曾经问过他这件事，他说全是崔浩一人干的。”
　　拓跋焘质问高允说：“真的像太子所说的那样吗？”高允回答说：“以我的罪过是应该灭族的，不敢用虚假的话欺骗您。太子是因为我很久以来一直在他身边侍奉讲书而可怜我的遭遇，想要放我一条生路。实际上，他确实没有问过我，我也确实没有对他说这些话，我不敢胡言乱语欺骗您。”

　　拓跋焘回过头去对太子说：“这就是正直呵！这在人情上很难做到，而高允却能做得到！马上就要死了却也不改变他说的话，这就是诚实。作为臣子，不欺骗皇帝，这就是忠贞。应该特别免除他的罪，作为榜样而褒扬他的品质。”于是，赦免了高允。
　　此时，拓跋焘又召见崔浩前来，亲自审问他。崔浩这时已经魂不守舍了，自出娘胎以来，一直顺风顺水，为官多年，位高权重，这次陡然生变，茫然无措至极。所以恐慌迷惑回答不上来。而高允当时却是件件事申述得明明白白，有条有理。
　　拓跋焘看到崔浩如此，大抵认为他真是认罪，于是命令高允写诏书：诛斩崔浩和他的幕僚宗钦、段承根等人，以及他们的部属、僮仆，共有一百二十八人，全都夷灭五族。高允犹豫不敢下笔，拓跋焘多次派人催促，高允恳求再晋见皇帝一次，然后再写诏书。
　　拓跋焘命人将他带到自己跟前，高允说：“崔浩被捕入狱，如果还有其他别的原因，我不敢多说。如果仅仅是因为他冒犯了皇族，他的罪过还达不到被处死的程度。”拓跋焘大怒，命令武士逮捕高允。太子拓跋晃为他求情，皇帝的怒气才稍稍平息，说：“没有这个人，就该会有几千人被处死。”

　　公元450年，六月初十，北魏国主下诏，诛斩清河崔氏老幼和与崔浩属于同一宗族的人，不管血缘关系的疏密远近；与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都被诛灭全族，其他人都只诛斩罪犯一人。崔浩被放在一个四周都是栏杆的囚车里，由士卒押送到平城南郊，押送士兵几十人在崔浩的头上撒尿，崔浩悲惨地嗷嗷呼叫，在路上行走的人都听得清清楚楚。宗钦在临近斩首时感叹说：“高允近乎于圣人呀！”

　　宗钦哪里知道，要不是这个近乎圣人的高允，崔浩和他都不会死，就是高允用一只看不见的手把崔浩推向屠刀之下。可惜，崔浩那么高深的智慧，竟然没有看出来！当事者迷，旁观者清，你崔浩老是身居三公之首，还不赶快退下来，人家别人怎么上去呢？
　　那么，崔浩主持编修的国史到底说了什么？书中语焉不详，估计当时就已经毁掉了。根据历史上只言片语来看，可能在描写拓跋氏祖先的内容上过于写实了：
　　和其他的少数蛮夷戎狄一样，早期的游牧民族部落由于远离圣人教化，不知羞耻为何物，所以在婚姻问题上比较随意，在中原人看来有悖人伦，大逆不道的行为，这些游牧部落觉得很正常。就像两汉时期，公主和亲，第一任丈夫死了，再嫁给丈夫的儿子，如果第二任丈夫死了，对不起，再嫁给这个丈夫的儿子，您说这个辈分如何轮？所以，这些部落一直以来的行为习惯就是只知其母，而不知其父。前面说过，拓跋焘他爹拓跋珪看上了他母亲的妹妹，就是她姨妈，不也一样想尽办法弄到手嘛，至于像《红楼梦》中描写的扒灰的现象，估计早期的拓跋氏贵族中并不鲜见，如果崔浩本着皇帝实事求是的原则写史，写拓跋氏的远祖每天滚在羊粪堆里放牧倒没什么，或许写到，某某，他爹就是他爷爷，他爷爷就是他爹这些恶心的事麻烦大了......等这些浑身腥膻家伙学习了先进的中原文化，知道羞耻为何物时，看到崔浩编的这些内容，不着急才怪呢，整个拓跋氏一族顿觉颜面扫地，以后怎么见人？

　　拓跋焘诛杀了崔浩后就很后悔，偏巧，北部尚书李孝伯患病很重，有人传说他已经去世了。拓跋焘哀悼他说：“李宣城死得可惜！”不一会儿，又说：“朕说错了。应该是崔司徒死得可惜，李宣城的死令人哀痛！”由此可见，崔浩在拓跋焘的心中分量确实不轻！
　　就这样，崔浩先生栽在阴沟里，一代名儒，他智谋高深，无穷如日月，不竭若江海，本应出将入相，可惜天道难违，未得善终????????
　　2014　 02　20　　完结
　　后记：因天涯高手如云，读者亦是汪洋大海，卧虎藏龙，余见识浅陋，和高人相形，不过是爝火之比日月，沙尘之比泰山，所以两月以来，余战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，终于把这篇文章凑完，实在有辱方家视听，最后对诸位关注，指教致以衷心的感谢！