所以，对修行人来说，如果只是把观音菩萨当神来膜拜而不知观音法门，那就不仅仅是理不明，而且有点迷信了。
　　日期：2015-08-01 11:28:51

　　跟取经团队有直接关联的角色基本介绍完了。
　　说基本，是因为还有一个真正的主，如来。
　　取经，是如来左手交右手的“买卖”。在取经过程中，也有需要如来亲自出马的时候， 第七十七回， “群魔欺本性 一体拜真如”，他那个亲戚抓孙悟空像抓只小鸡，也只有他才能降服。
　　下面，我们开始进入正题，看看《西游记》是如何讲实修的。
　　日期：2015-08-01 12:31:50
　　“由道入佛”并不是《西游记》取经的主题。两界山后许多章回的题目都是道家修炼的专有术语，如“金公”、“木母”、“婴儿”、“姹女”之类。
　　由“小乘”到“大乘”也不是取经的主题。虽然观音菩萨在大唐国有过叫唐僧去西天取“大乘”经书的说法，但孙悟空取经前的师傅须菩提祖师教的本身就是大乘的功夫，我们看第二回：

　　一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——
　　天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
　　除了“妙演三乘教”，还“说一会道，讲一会禅”。如果说“禅”是小乘的，恐怕禅宗教派的口水都能人淹死。
　　那么，著作《西游记》的这位前辈大德，到底想通过这部书向世人演绎什么呢？
　　我们现在动不动就说中国传统文化。在以前，有“文化”可不是随便说的。
　　易经贲卦曰：
　　“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。
　　所以从前的文人著书，自然脱不了“化成天下”之心。

　　这位前辈大德，现在考证叫“吴承恩”。
　　吾，承佛之恩。
　　一看就是个托。不过那年代也没版权，真不真名无所谓。
　　我承佛的恩德，自然有义务传播佛的智慧。
　　日期：2015-08-01 13:53:27
　　英国作家凭着一本《哈利?波特》就能赚得盘满砵满，如果承恩前辈活在我们这个时代，那是怎么样的一种风光啊。
　　没有物质上的回报，但有满满的精神粮食：化成天下。

　　所以，肩负重任的承恩前辈，自然没心思只是编些妖魔鬼怪的故事逗我们开心。
　　那么，佛法智慧的核心是什么呢？
　　＂三界唯心，万法唯识＂。
　　这才是《西游记》所要演绎的主题。
　　学佛之人，若能悟到这句话的真义，对佛法也就有真正的领会了。
　　悟空、悟能、悟净属于“唯识”，是修行进程的阶段划分，属于横向的。
　　欲界、色界、无色界这三界的说法出自《楞严经》，是修行境界的层次划分，是竖向的。

　　所以，两界山之前孙悟空功夫再高，天上天下再怎么折腾，仍然还是在欲界里，跳不出如来的掌心。
　　日期：2015-08-01 14:27:31
　　我们不妨来看看《楞严经》原文对欲界是怎么定义的。
　　“阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中，心不流逸澄莹生明。命终之后，邻于日月。如是一类，名四天王天。
　　于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天。
　　逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中，朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明如是一类，名须焰摩天。
　　一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界，诸人天境，乃至劫坏，三灾不及如是一类，名兜率陀天。
　　我无欲心应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。
　　无世间心，同世行事，于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超，化无化境，如是一类，名他化自在天。
　　阿难！如是六天形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。”
　　忉利天，亦云三十三，居人间顶，乃帝释所居。
　　“三十三天天外天，白云深处有神仙。”
　　所以《西游记》里，孙悟空虽然也有资格到天上进到玉帝、神仙们的圈子，但在三界理论的划分里，仍然还是属于欲界。
　　欲界的十种神仙，《楞严经》也有说法：
　　“阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

　　阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。
　　坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。
　　坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。
　　坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。
　　坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。
　　坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。
　　坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。
　　坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。
　　坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

　　坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
　　阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。”
　　神仙归神仙，孙悟空跟须菩提祖师学成长生不老法，可以做“齐天大圣”，“寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境”，最终还是“斯亦轮回妄想流转”，“报尽还来，散入诸趣”。
　　日期：2015-08-01 15:20:26
　　换句话说，做人做到神仙这境界，那是极大的成功了。若在天庭能遵规守距，自然逍遥自在，名利双收。
　　但这也不等于是稳坐钓鱼台，一点风险也没有啊。
　　像悟空、悟能、悟净之流，以及取经路上的许多妖怪，都曾经有过很潇洒的神仙日子。
　　君不见，时下那些呼风唤雨，万人景仰的国师级人物，不也瞬间变成国妖了？
　　欲界欲界，都是一个“欲”字，害人，害仙。
　　除了这些做仙失败的神仙，取经路上其他的妖魔鬼怪，在《楞严经》里也都有说法，这里暂且按下不表。
　　日期：2015-08-02 13:27:45
　　说到三界，自然不能不说六道。佛教认为六道是众生轮回之道途。
　　两界山之前孙悟空的所有努力，都是为了摆脱六道轮回，跳出欲界。只因嗔恨心重，好勇斗狠，最终堕落阿修罗道，功亏一篑。
　　欲界包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

　　色界和无色界都在天道。前面说的欲界中的六欲天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，也是天道中的一部分。
　　“忉利天”，亦云三十三，居人间顶，乃帝释所居。在《西游记》里，天宫和玉帝就是根据这个虚拟的。
　　“兜率天”则喻指孙悟空醉酒后误入的“兜率宫”，也在三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。