“四大天王权总制，五方揭谛调多兵”。这四大天王，自然指的是“四天王天”的主。
　　色界天若梵行有亏损或欲界天情欲稍增都是降德。
　　若于天道中，德性降落，这些天人神仙则会坠落于阿修罗道中。像悟空、悟能、悟净之流，以及取经路上的许多妖怪，都属于这类堕落者。

　　阿修罗是六道众生之一，译为“非天”，此道众生有天福报但无天之德性。
　　在天人鬼畜四道之中皆有阿修罗存在。
　　天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道。阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。
　　男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

　　所以孙悟空大闹天宫，喊“皇帝轮流当”，跟阿修罗的性格特点有很大关系。
　　孙悟空从一个猢狲修成齐天大圣，完成了从畜生到神仙的六道解脱。这段精彩的 “屌丝的逆袭”，让我们慢慢回放。
　　日期：2015-08-03 14:15:57
　　一个连亲生父母都不知道是谁的小猴子，从小生活在一个偏远的小山沟里。

　　“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”
　　为了赢得小伙伴们的拥载，他曾舍命冲进一股瀑布飞泉，成为部落的首领——美猴王。
　　但是小山沟实现不了美猴王的远大志向。
　　“世界这么大，我想去看看”。
　　于是，美猴王飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像。
　　云游了八九年余，不曾有道。又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，遇一老祖，成为有名有姓的孙悟空，并传给他与天同寿的真功果，不死长生的大法门。
　　至此，猴子完成了从畜生到凡人，从凡人到仙的进化，只待荣迁仙箓名。
　　其后，老孙径入东洋海底，寻得天河镇底神珍“如意金箍棒”。再在铁板桥边松阴之下，梦入地府，把猴属之类，但有名者一概勾之。“九幽十类尽除名”，永远脱出地狱饿鬼道。
　　随着花果山孙悟空的名声越来越响亮，在天上的贵仙太白长庚星力荐之下，玉帝分别授与他“弼马温”和“齐天大圣”官职，与他籍名在箓，成为天界的在册神仙。
　　虽然后来发生了与天宫的冲突事变，被如来压在五指山下，从天道贬到阿修罗道，但“齐天大圣”的威名，早已响彻江湖。
　　这样的一个励志故事，起码告诉了我们几点：
　　第一，猴子不但可以进化到人，而且可以进化到神仙。从而证明了有志者事竟成，屌丝是完全可以逆袭的真理。
　　第二，吴承恩前辈投胎时投错了地方。《西游记》是1550至1582年之间创作的。而达尔文在1859年的《物种起源》中才提出人类起源于古猿的理论。中国历来只有玄学的土壤，如果承恩前辈投胎在欧洲，怎么说也是个伟大的科学家，而不仅仅是个隐名埋姓的文人。
　　第三，缺陷是完美的动力。正因为是猴子，所以才会努力去做人。历代修炼仙佛有成就者，大多少年时期身体病弱；能一辈子坚持悟道入道，皆因他们深知身心无常之苦。
　　第四，如果想知道如何练就孙悟空跳出轮回的的功夫，对不起，我不能告诉你。
　　因为，我也不知道。

　　日期：2015-08-03 17:07:04
　　我不是孙悟空，自然不知道他是怎么练功夫的。但有一点，他修的是佛道两家的功夫，这一点是无疑的。
　　在《西游记》里，承恩前辈对孙悟空所练的功夫，花了不少篇幅来做介绍，我们还是回到书里去看看。
　　“次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。”
　　上面这些，都是门派中入门弟子通用的基础功课。
　　直到第七年之后，祖师才开始问他要学什么功夫。
　　祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
　　第一、术字门
　　祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

　　第二、流字门
　　祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
　　第三、静字门
　　祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
　　第四、动字门
　　祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
　　这四样，在问过都不得长生后，悟空都说：“不学，不学！”

　　结果，祖师生气了将悟空头上打了三下。
　　祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进入，秘处传他道也。
　　我们看六祖坛经时，也有这么个情节。
　　我们来看看，祖师秘处传他什么道：

　　显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
　　都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
　　口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
　　月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

　　攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
　　日期：2015-08-04 12:35:11
　　这口首诀讲的是道佛两家的修炼要旨。
　　显也好密也好，都讲性命双修，身心圆融。道家讲精气神，佛法讲无漏修炼。
　　“月藏玉兔日藏乌”，不要想成是月宫里有玉兔，太阳里有黑点啊。
　　丹道理论很多是暗喻，月指坎宫，日指离宫。坎宫为水主肾，离宫为火主心。
　　丹书云：“肾中主气，气中真一之水，名曰真虎，所谓铅中银者此也；所谓汞者，心液之中，正阳之气，名曰真龙。心气太极而生液，液中有正阳之气，所谓朱砂者心液也。”
　　“自有龟蛇相盘结”，肾主水，其神兽者“龟”也，玄武也。蛇者是心中嘉气。历来内功修炼法中的“心肾阴阳水火相济”之象，名为“龟蛇相盘结”。
　　“五行颠倒”之法，讲的是龙升虎降，相遇中宫，须臾作吟啸之声，顷刻有交媾之象，龙吞虎髓，虎啖龙精，故能于恍惚窈冥之中，产生元珠之宝。
　　这些解释,在内功、丹道的有关书籍里都不难找到。

　　诚然，有道佛理论基础者，如果仅仅要从文字上来理解并不难。但要悟到其真义，并能在实修中行之，却是不易。
　　那么，这首口诀中所提的修炼功法，与须菩提祖师前面所讲的静字门“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋”有什么区别呢？
　　日期：2015-08-04 17:19:20
　　师傅说，我写出来这个问题惹大了，弄不好会有许多口舌是非，涉及实修的问题还是少公开谈。