日期：2006-11-9　23:26:55
　　【一○九】英雄是英雄的镜像
　　（前209年）项梁者，楚将项燕子也，尝杀人，与兄子籍避仇吴中。吴中贤士大夫皆出其下。籍少时学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已！剑，一人敌，不足学；学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。籍长八尺馀，力能扛鼎，才器过人。
　　——《资治通鉴》卷七 秦纪二
　　在中国历史上，有许多人可谓不是冤家不聚头，他们的人生好像就是为了对手而存在，他们相互为性格和命运的镜相，比如刘邦和项羽，比如毛泽东和蒋介石……，人生得一知己足矣，我看人生得一劲敌亦足矣。在今天，我就发现，许多朋友，就是生活在和竞争对手角逐的乐趣之中，人心最底层的东西，不是平和，而是竞争。“天下以智力相雄长”，这是自然规律，看《动物世界》，不论猴子还是狮子，都是如此。所谓淡泊宁静，与世无争，心平气和，物我两忘，都是后来强加于人性的，都是覆盖在人心最底层上的堆砌物。
　　正是这样，历史才精彩，我们所能熟知的历史，不是大治承平的历史，而是天下纷争、枭雄搏杀的历史，所谓一时瑜亮，所谓双峰并峙，才能让我们感受到历史的审美价值。还是那句话，当他们斗智斗勇以及斗狠的时候，历史才有张力，才有戏剧性。
　　刘邦就是项羽的命里中的克星，项羽在自刎乌江前说“天亡我，非战之罪”，或许就是他在临死的时候，天眼开了，看到了命运之神在捉弄自己，他于是决定不玩了。
　　项羽是贵族出身，他的老爸是项燕的儿子，陈涉时起义时假借扶苏和项燕的名义，可见项燕不同寻常。因为已经有高贵的血统，也因为没有最后做了皇帝，所以项羽的母亲没有和什么神怪异兽性交的故事。项羽和刘邦一样没有读什么书，不过，刘邦是没有条件读书，而项羽是有条件而自己不愿意读书。我不知道这是不是最早的读书无用论的样板案例，秦始皇以焚书坑儒饱受后世诟骂，而具有喜剧意味的是，刘邦和项羽这两个推翻秦帝国的核心人物，都不是读书人。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。历史总是打一些错位球让我们看。
　　刘邦和项羽出身不同，但是为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
　　刘邦是家里的老三，有父兄辛苦劳动，基本上可以让他游手好闲。后来当上了亭长，亭长大概管几个村，相当于乡干部，实际相当于治安员也未可知。这么个游手好闲的家伙，怎么能当乡干部呢，我想大概是和选调皮学生当班干部差不多，是以毒攻毒的办法，这下，他算是秦帝国体制内边缘的人物了，亭长有没有工资不知道，估计有也是乡里凑的份子，不属于国家财政编制。刘邦由于无赖泼皮而获得了一定的管理权，这个经验告诉他，良民是做不得的，种地是没有出息的，如果秦帝国的二世、三世稳定大局的工作做得好，刘邦也就一辈子做个基层干部，混吃混喝打发日子了。他对秦帝国的态度是无所谓的，没有革命的原动力。
　　项羽是楚国贵族后裔，对秦有家仇国恨，秦统一后，对地富子女管理不到位，让他们有良好的教育机会，想学剑就学剑，想学万人敌就学万人敌，一有风吹草动，他们就是复辟的急先锋。总之，项羽对秦帝国的态度是仇恨的，是时刻想复辟的，他参加革命的主动性要比刘邦强得多。

日期：2006-11-12　15:58:34
　　【一一○】俘获敌酋之后的政治策略
　　（前209年）赵王与张耳、陈馀北略地燕界，赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲求割地；使者往请，燕辄杀之。有厮养卒走燕壁，见燕将曰：“君知张耳、陈馀何欲？”曰：“欲得其王耳。”赵养卒笑曰：“君未知此两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马棰下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为将相终已耶！顾其势初定，未敢参分而王，县以少长先立武臣为王，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君乃囚赵王。此两人名为求赵王，实欲燕杀之；此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈而责杀王之罪，灭燕易矣！”燕将乃归赵王，养卒为御而归。
　　——《资治通鉴》卷七秦纪二
　　赵王武臣外出闲逛，被燕军所擒，做了人质。燕军想拿他换取赵割让土地，赵国的使者来索要人质，均被拒绝，双方僵持起来。这时，赵军有个“养卒”跑到燕国（伙夫之类）对燕将分析了赵的内部局势：张耳、陈馀这两人便也想分赵国土地而称王，只是时机尚未成熟罢了。而今天赵王自己傻兮兮撞过来做了人质，张、陈二人名为求释赵王，实则想借燕国之手杀掉赵王，方便这哥俩分赵自立。
　　秦末混乱之际，各路人马的价值取向是复辟，而不是建立新朝。为什么没有喊出“新朝当立”的口号？看来造反派都倾向于“封建”制度，思想上政治理念上都比较保守。实际的情形也是，楚、赵、燕、齐等旧的诸侯国，都在名义上恢复了。只不过原来的国君的后裔被秦杀得差不多找不着了，于是，大家找一些近支贵族“拥立”起来，比如项梁拥立的义帝，这些遗老遗少，自己没有实力，搞不好就被从来没有臣服过自己的大臣砍掉了；还有一类就是革命党人，但也要冒充是旧贵族，以迎合当时的民众心理，但是像武臣这样的人，只不过是陈涉的朋友，也不是原赵国人，自封了赵王，辅佐他的是魏国的张、陈，他们怎么让赵国人归附，是个问题。一方面要打六国的名号，一方面又是一帮不相干的人称王，他们当时是怎么分析利弊的呢？
　　赵王武臣怎么蹓跶着就成了俘虏？是警卫带得不够疏忽了还是张耳和陈馀做的局呢？
　　值得探讨的是，当运气太好，敌对一方和领袖或头领被我们抓获以后，该如何处置，采取什么样的措施，是一个考验政治智慧的事情。我们熟知的西安事变，再往上的明朝土木堡事变，还有金国俘虏徽钦二帝，都是可以一齐拿来做研究的。包括今天的台湾，对国民党来说，把陈水扁搞下台（相当于杀掉赵王），还是让他继续在位、成为民进党的巨大负资产一直拖到下届选举，是一个策略性很强的选择。
　　从资料看，延安当时对蒋介石并没有处置权，蒋毕竟是张、杨的手里，他们自己的定义是“兵谏”，谏者，以下劝上，他们是承认蒋的地位的。但是，好像也不排除延安方面通过运作让蒋不能返回的可能性，南京当时也确有希望蒋回不来的力量，最后共产党还是运用自己虽然弱小但可能改变大局的力量，做出了最有利的选择。土木堡事变中，蒙古瓦剌把明朝英宗皇帝朱祁镇俘虏后又放回，策略上也是对的。金人掳走宋朝徽、钦二帝，让这爷俩老死北方，也让高宗赵构得以时间巩固阵地，倘若在合适的时机放回杭州，会不会上南宋王朝陷入内战呢？
　　在赵王武臣被俘又能重返赵国的事件里，起到改变事件（说它改变历史进程有点夸大）进程作用的，是一个“厮养卒”。锐圆说“人人是刀斧手，个个是权谋家”，这就是一个佐证。