日期：2006-11-18　10:43:23
　　历史是恶推进的。这好像还是一位革命导师说的。
　　尽管是恶推进历史，资治通鉴也是一部“三斗史”，斗智、斗勇、斗狠，但是正如兵法讲，正奇相倚，历史如果全是先下手为强，人和非洲草原上的动物也就没有差别了。
　　以李斯的学养，他是明白政治的正当性的，在沙丘接受了赵高的说辞，他破坏这了种正当性。这对他的内心是有影响的，也许他后来处于一种懊悔的状态中，这种状态会让他在斗争中迟钝，会让他更加得过且过，他以为妥协了以后，二世和赵高会把他当成一种合法性的装饰物，他也努力去这么做了，不料，赵高对权力的贪求是那么“独”，一丝都不愿意和他人分享，一直要置李斯于死地。赵高无疑也是一个心理有障碍的家伙，李斯临末了曾有一次反扑，但无效。
　　当然，最核心的问题还是皇帝，皇帝不管是好皇帝、坏皇帝，只要他是一个明白人，只要他还亲自掌控皇权，大臣们的斗争尚有空间，如二世时，皇权某种意义上已经傍落到赵高手里，李斯和赵高的政争已经不是一个重量级的了，赵高来上天王盖地虎，李斯没有招。说李斯不够狠，不如说他没有控制好二世，甚至不能影响二世（他以前可以影响始皇帝），之所以不能影响，说话还不如放屁响，就是因为沙丘他是被动的，这个关节点上输了，以后就没有机会了。

日期：2006-11-19　16:00:49
　　【一一三】你就是俺的真命天子
　　（前208年）楚王景驹在留，沛公往从之。张良亦聚少年百余人欲往从景驹，道遇沛公，遂属焉；沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公；沛公善之，常用其策；良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授！”故遂留不去。
　　——《资治通鉴》卷八 秦纪三
　　张良在博浪一椎，表明了他是一个有行动能力的政治家，更关键的是，经此一击，张良遂成老资格的反秦义士，革命比陈胜更早，然而却未见张良有称王之举，也未见有所谓“少年”拥戴张良为王。
　　之所以有此念头，是因为当是时称王称霸者不知几何，陈胜先称王，被灭了，田儋自立齐王，周文被拥戴为魏王不受，东阳少年欲立陈婴为王，陈婴尊母命亦不受，稍微聪明一点的，就想办法立其他人为王，张耳、陈馀拥立武臣为赵王，东阳宁君、秦嘉立楚王景驹，后来，项梁在范增建议下立了楚怀王的孙子放羊娃羋心，遗老遗少，阿猫阿狗，都有称王的机会，张良当然也应该有。但是张良不仅自己不称王，反而一见泗上亭长刘邦，马上表态，“你就是俺的真命天子”，嘿嘿，有点意思。
　　当然，张良也不是相面相中了刘邦，而是“数以太公兵法说沛公；沛公善之，常用其策”。张良在此之前，拿所谓黄石公兵法忽悠其他人，没人理他，没怎么读过书的基层干部刘邦却买他的帐，张良激动得眼泪哗哗地：“啥也别说了，跟你干了”。
　　倾盖如故，白发如新。政治盟友和少男少女一样，也有一见钟情的情况。张良和刘邦就是典型。
　　张良是贵族出身，要说起来，他在反抗暴秦的革命中，觉悟的最早，行动的最早（博浪刺杀秦始皇），准备的也最充分（《太公兵法》达到博士后水平），组织化的也不迟（亦聚少年百余人欲往从景驹），但是他没有野心，没有树立自己的旗帜，有点怪哦。
　　我有时会闭目想象一下张良的形象，他应该是一个面色表露出一点忧郁，嘴角表露出一点坚毅，神情表露出一点恍忽的清俊帅哥。革命是坚定的，自己做领袖却又是犹豫的，心中渴望着一个英雄并希望能依赖他、信赖他、追随他。我有点怀疑张良哥哥心中有座断臂山。
　　出身草根的革命领袖，往往以其豪迈的气慨、豁达的胸襟、生动的语言、甚至有些粗鄙的作风……满足了有小资格调的贵族青年的性幻想。
　　刘邦显然对张良具有很强的吸引力，天上掉来个刘哥哥，张良由此臣服。
　　刘邦也很明白这一点，他后来怀疑过韩信，怀疑过萧何，但始终没有对张良的忠诚表示怀疑。

日期：2006-11-20　12:13:05
　　【一一四】你就是俺的真命天子（续）
　　张良的爸爸是韩国的宰相，张良的爸爸的爸爸也是韩国的宰相，做官三代，才懂得穿衣吃饭，累世公卿，N代贵族，这就是张良哥哥。
　　秦始皇灭了六国，当然也包括韩国，此韩国非现在的彼韩国。张良从高干子弟，宰相候选选人，一下子变成了平民……，不对，连平民都做不了，所谓国破家亡，成了一个盲流。
　　张良的最后结局大家都知道，“为帝者师，封万户，位列侯，”光荣退休。但锐圆哥哥一直有个疑问，就是张良为什么甘心屈居刘邦之下？
　　张良说到出身，是贵族公子，在今天，相当于博士后，比文盲最多初中生的刘邦要强得多；说到智慧，连刘邦都承认“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”；说到胆识名气，张良绝对不是一公子哥儿，在刘邦还在带着老婆孩子种地的时候，张良已经招募私勇，在博浪沙用铁椎刺杀秦始皇，“焚书早种阿房火，收铁还留博浪椎”张良这一击，绝对奠定了反秦革命前辈的资格，汪精卫刺杀铁良也是一击成名，成为辛亥英雄，做到国民党总裁地位；陈胜吴广揭竿而起之后，张良马上也是拉起队伍，投身反秦大潮，他和刘邦两支队伍汇合时，势均力敌，为什么就从此放弃做老板的念头，甘心打工呢？
　　答案只能在刘邦身上找，刘邦太有领袖的魅力了。
　　刘邦出身低微，但他知道以己之心度人之腹，以小人之心度君子之腹，固不可取，但以常人之心度常人之腹却是非领袖不能做到。
　　刘邦是低层，所以他知道低层的想法，知道人的基本需求，也知道人在基本需要满足后，还会有新的需要不断产生出来，所以，同样是进行反抗暴政的革命运动，革命口号震天响，项羽想到的是“打倒秦始皇，火烧阿房宫。”而刘邦想到的是，打倒了秦始皇，是不是可以分给兄弟们一人一套房。
　　说小一点，对跟着自己奋斗的小兄弟们，要该封王的封王，该奖赏的奖赏，你想做皇帝，别人不能天天只喊革命理想，用现在的话讲，就是“懂得分享，共同成长”。项羽呢，境界太低，富贵不还乡，如锦认夜行，他自己知道富贵以后有炫耀的心理需要，自己的兄弟呢？刘邦不啬赏，项羽则比较抠门，“战胜而不予人功，得地而不予人利”，说到最后，项羽还是没吃透人心，你有压力，我有压力，你有衣锦还乡的理想，别人也有。所以，做老板做大以后，开上奔驰，不要让骨干开QQ，要听小平同志的话，共同富裕。
　　再往大说点，就是要知道民间疾苦。出身寒微，吃过苦，这不算什么，关键是自己富贵以后，还记得吃苦时的感觉，没有忘本，以自己吃苦的心态面对现在还在吃苦的兵仔们，到澳门一掷千金的时候，给职工食堂加个荤菜就别哆嗦了。
　　做了皇帝能知道百姓的疾苦，上了财富榜还知道青菜的价格，这样，庶几近于仁矣。
　　张良对天下大局、政治形势有自己的判断，但他不能像刘邦那样洞察人心，对人有极强的驾驭能力。刘邦对张良也可谓深知，张良是贵族高干子弟，从爷爷那儿就侍候国君，知道忠诚的道理，也习惯于忠诚主子，所以，刘邦从来不怀疑张良的忠诚度，反而对韩信这样的平民精英，时刻保持警惕。当然，张良自从跟随刘邦，自己主动放弃了兵权，哈哈。身怀利刃，杀心必起；手握兵符，野心膨胀。
　　刘邦是神仙、老虎、狗，样样都有。张良是神仙，韩信是老虎，吕后、樊哙是狗。神仙可以高谈战略，建言献策，老板喜欢就用，不喜欢就扔一边；老虎是喂养起来吃别人的，但他掉过脸来也会吃主子，所以，对老虎，要防一手。狗是豢养起来看家的，监控系统，他们离了这一个主子就没有饭吃，和老虎的区别就在这里。
　　刘邦打下了天下，老虎基本上没用了，所以唱“安得猛士兮守四方”，能守的，不是狗是什么？韩信还想继续扮老虎，不愿意改行做狗，所以被老板cut了。