另外要说一下，通行本中北静王的姓名不是“水溶”而是“世荣”，显然高鹗未能参透其中玄机。更有后世所谓专家持“程前脂后”观点，其中理由之一竟然 是“世荣”比“水溶”更象是王爷的名字？！真是荒天下之大谬。
　　六王之下是八公。这八公除了贾府宁荣二公较特殊另算外，其余六公的姓名则是依照十二地支（十二生肖）每两个一组严格按顺序安排。这点甲戌本脂批已经说得比较详细了：
　　【牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇，巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】
　　其实在现存《红楼梦》正文中，其他七公皆是姓名齐备，唯独缮国公名字已佚失；六公姓名是一个整体，若没看过脂批，一般读者是很难发现其中奥妙的，要补上某一个佚失的名字，那更是难上加难。但根据这段脂批可知其名为石守业，这个名字天衣无缝地填补了此处空白，基本可以说明脂砚斋看到的版本是有真料的原版，脂批是可以相信的。

　　作者起这六公姓名非常有规律，本人制作了一个渣表格，日后有机会再上传。
　　002
　　日期：2012-09-02 16:25:05
　　第二节　　忠顺亲王和义忠亲王
　　把官场上的编制列出，以下就该进入主题了。曹雪芹精心设计了这一套完整的权力编制，当然是有故事发生的。在一部小说之中，总是会有主要角色和次要角色之分的，在这一批高层干部中，宁国公荣国公贾氏兄弟无疑就是主要角色了。写小说肯定也会写有矛盾产生，有利益冲突，就会有立场有派系的区分。一般来说，支持主角的势力，就是我方同志；反对的，就是敌对势力；另外，可能还有中立派别。

　　那么，在《红楼梦》那些实名认证的大人物当中，除了宁荣两府外，谁是我方同志，谁是敌对势力呢？先看看大老板皇帝哥的情况。虽说曹雪芹一早就宣称此书朝代无考，但毕竟是处于文字狱盛行的帝制时期，若书中凡有伤时骂世之处，难保有人会对号入座。因此，皇帝这个角色的形象是必须设定为伟光正，他不会参与到派系斗争中，至少是不会作为敌对势力来出现。
　　既然皇帝不算，敌对势力代表人物就理所当然就由一个奸臣来牵头了。皇帝之下有义忠和忠顺两大亲王，实力和地位旗鼓相当，有道是有人的地方就有江湖，这两大亲王正是我方同志和敌对势力两大派别的带头大哥。
　　《红楼梦》中，贾氏一门两公，身处统治阶级的最上层，与众多王公贵族交好。但也有敌人，忠顺亲王就是其中最危险的人物。在《红楼梦》第三十三回里，忠顺亲王为了一个戏子，派了一个长史官杀到荣国府，向贾政要人，其言行咄咄逼人，极不友好。贾政也自认与忠顺王府关系很僵，贾府与忠顺王府显而易见并非同路人。忠顺亲王不当敌对势力的带头大哥，实在是说不过去。《红楼梦》写到最后，都知道贾府被人抄了家，落得个茫茫大地真干净。那么，这一定是敌对势力下的黑手，忠顺亲王充当了这个大反派的角色。

　　003
　　日期：2012-09-02 17:52:46
　　既然忠顺亲王是敌对势力的总代表，那么，另一位的义忠亲王就很有可能是我方同志了。在书中，义忠亲王也就在第十三回被提到过一次，大致是薛蟠说义忠亲王坏了事，但他的棺木还存放在薛家；这个情况印证义忠亲王与贾府的关系，他的棺木既然存放在薛家处，而众所周知，红楼贾史王薛四大家族是一荣俱荣，一损俱损的利益共同体，可知义忠亲王与贾府之间也是有密切相关的。总之，义忠亲王就是我方同志的旗帜，后面会有更多更给力的证据拿出来，这里就不能说得太细。

　　义忠亲王和忠顺亲王分别统领两派，至于派别成员是谁谁谁，可根据书中各人跟亲王带头大哥的关系对号入座。

　　现在已经将敌我双方的情况作了一个简单的介绍，下面进入正题。来看看一个很重要的人物——义忠亲王的情况，他的名号在书中只出现了一次，不过还是透露一条重要信息，就是他是“坏了事”的。这条信息所用的文字虽少，表达的内涵却非常明确，即是现在所谓的“休假式治疗”，所涉及的还是亲王级别的高官，这事绝对属于上层政治斗争的结果。
　　005
　　我方领导同志被休假式治疗，不用说是敌对势力下的黑手。想想已经“坏了事”背后肯定是有什么阴谋的了，其实不用太多考证，也能感受到《红楼梦》平静表面下的暗流涌动。他到底是谁？在他身上又发生了什么故事？下面将一一道来。
　　日期：2012-09-02 18:37:33
　　一个只在书中露过一次面的人物（实际上只是有人提及他名字一次），能演绎演出什么名堂来呢？但若说出他的马甲来的话，准会吓人一跳的。《红楼梦》正文第一个出场人物是谁来着？注意是正文！如果没留意的话赶紧查查看。正文开篇出场第一人，姑苏人氏，姓甄名费字士隐。没错，这位甄士隐先生，正是作者给义忠亲王安排的马甲！
　　混网络的用上马甲，当然是有些东西不便自己出头，穿上马甲好说话。同理，曹雪芹安排义忠亲王用甄士隐这个马甲，就是因为义忠亲王有太多的敏感词，不用马甲难逃被和谐命运。甄士隐谐音即是真事隐去，意即借用马甲将真身隐去，曹雪芹是怕读者不明白于是就给了提示。
　　相信很多读者看到这里，肯定有些难以置信。就算写义忠亲王怕和谐要用马甲，凭什么就确定就是用甄士隐这个马甲呢？这话说起来比长江还要长，看下去都会懂的，在这里先不写那么多，就请大家暂时认同一下先。

　　006
　　日期：2012-09-02 20:44:14
　　甄士隐这个马甲的身份认证是普通乡绅，从亲王到乡绅，这差距可够悬殊的了。第一回的最后，甄士隐解注《好了歌》，大家不妨评一评，到底是以亲王身份解读还是以乡绅身份解读更合理：
　　陋室空堂，当年笏满床。
　　衰草枯杨，曾为歌舞场。
　　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。
　　昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
　　金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
　　正叹他人命不长，那知自己归来丧！
　　训有方，保不定日后作强梁。
　　择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

　　因嫌纱帽小，致使锁枷杠。
　　昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
　　乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
　　甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
　　这段《好了歌》解注，将人生得意与失势之间的落差对比淋漓尽致地展现出来。现在读者所看到的甄士隐，的确是失意了，但之前他得意之时也不过是个乡绅，还是个“禀性恬淡，不以功名为念”之人，他这心态能说出“因嫌纱帽小”、“今嫌紫蟒长”之类的话么？他有过“当年笏满床”、“曾为歌舞场”的经历么？经历过“正叹他人命不长，那知自己归来丧”的大风大浪么？转换一下思路，用“坏了事”的义忠亲王的视角来解读这段《好了歌》试试看，会有豁然开朗的感觉。这段实际上是义忠亲王借甄士隐这个马甲之口说出的人生真谛，有过义忠亲王这种大起大落的经历，更容易彻悟，于是他最终悬崖撒手，飘然而去。