这为与李膺、王畅齐名，太学中人称为“不畏强御”、年少时立下“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”宏愿的陈仲举却是一点的讲究也没有，走到承明门，这一特别行动小分队，便碰上了刚捕杀完窦武、带着“胜利成果”回宫的王甫。
　　仇人见面，分外眼红，什么也不说了，开打。

　　八十多个人，还大多是平日里缺乏锻炼的儒生，所要面对的对手，却是久经训练的武人，而且还是人数众多。
　　不用我说，结论了吧。
　　窦武、陈蕃失败后，宦官之中有十七人被封为侯爵（借着皇帝的名义自封的），东汉的政权渐渐把握在他们的手中。
　　少年登位的灵帝，只顾着自己的爽快，哪顾及到天下的民生及大臣们的喜怒哀乐，整天被宦官们围着，将他们看做是比父母亲还要亲的亲人，甚至说出“张（让）常侍是我公，赵（忠）常侍是我母”（十常侍中的知名人士）的混账话来，宦官的气焰想要不嚣张，那倒是件违反人情的事。
　　这一回合的较量后，也致使宦官加速了对士大夫的迫害力度。

　　建宁二年（公元169年），一位平民百姓朱并来到京城洛阳，特意向朝廷上书，告发张俭与其同郡二十四人结党营私，图谋不轨。
　　灵帝下诏追捕，张俭逃亡，宦官以此为名，大肆追查，理所应当，士大夫阶层中的很多人，成了张俭的党人，不合作的官员，也是党人，看不顺眼的，也是党人，前前后后，总共被抓、被流放、被禁锢、被处死的人数，达到三位数，有六七百人之多。
　　这也便是东汉时期的第二次党锢之祸。
　　事后，某些细心的人士发现，这朱并不是别人，而是宦官侯览的同乡。
　　侯览也没什么事，只是曾经被张俭弹劾过。
　　万事皆有因，若问今日果，昨日做者是。
　　日期：2014-02-21 11:32:34

　　第五回合
　　建宁元年（公元168年），也就是段颎平定羌人的前一年，灵帝刚即位没多久，在窦太后的支持下，大将军窦武（外戚代表）与太傅陈蕃（士大夫代表）联合作战，密谋除去大宦官曹节、王甫等人。
　　虽然说是密谋，事情办得一点也不密。
　　二人还没有商议出一个计划安排呢，曹节等人收到风声，迅速采取行动，率领大队人马，闯入宫中，名为护驾实为劫持来着，将汉灵帝与窦太后软禁起来。

　　之后，可以预料，子虚乌有的皇帝圣旨来了，命令是逮捕窦武的。
　　大将军就是大将军，一看形势不对，便往军营里跑，想此作为庇护，但这也只能是稍稍推迟他死亡的时间。
　　没有了退路的曹节、王甫等人，招集了数千的兵马直接向着军营展开了围攻，窦武有心无力，抵抗不住，只得跟其亲朋宾客一起去阎王爷那做畅快地长夜之饮。
　　当时，陈蕃听到了消息，顾不得年老体弱的身躯，招集了属下官员和学生弟子八十多人，拿了几把国家管制刀具，便向着皇宫冲去，一副拼命的架势。
　　有时拼命也是要讲究策略的，精神固然可嘉，一味地冲动行事，别人命没拼着，倒是将自己给搭了进去。
　　这为与李膺、王畅齐名，太学中人称为“不畏强御”、年少时立下“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”宏愿的陈仲举却是一点的讲究也没有，走到承明门，这一特别行动小分队，便碰上了刚捕杀完窦武、带着“胜利成果”回宫的王甫。
　　仇人见面，分外眼红，什么也不说了，开打。

　　八十多个人，还大多是平日里缺乏锻炼的儒生，所要面对的对手，却是久经训练的武人，而且还是人数众多。
　　不用我说，结论了吧。
　　窦武、陈蕃失败后，宦官之中有十七人被封为侯爵（借着皇帝的名义自封的），东汉的政权渐渐把握在他们的手中。
　　少年登位的灵帝，只顾着自己的爽快，哪顾及到天下的民生及大臣们的喜怒哀乐，整天被宦官们围着，将他们看做是比父母亲还要亲的亲人，甚至说出“张（让）常侍是我公，赵（忠）常侍是我母”（十常侍中的知名人士）的混账话来，宦官的气焰想要不嚣张，那倒是件违反人情的事。
　　这一回合的较量后，也致使宦官加速了对士大夫的迫害力度。
　　建宁二年（公元169年），一位平民百姓朱并来到京城洛阳，特意向朝廷上书，告发张俭与其同郡二十四人结党营私，图谋不轨。
　　灵帝下诏追捕，张俭逃亡，宦官以此为名，大肆追查，理所应当，士大夫阶层中的很多人，成了张俭的党人，不合作的官员，也是党人，看不顺眼的，也是党人，前前后后，总共被抓、被流放、被禁锢、被处死的人数，达到三位数，有六七百人之多。
　　这也便是东汉时期的第二次党锢之祸。
　　事后，某些细心的人士发现，这朱并不是别人，而是宦官侯览的同乡。
　　侯览也没什么事，只是曾经被张俭弹劾过。
　　万事皆有因，若问今日果，昨日做者是。

　　日期：2014-02-21 13:21:07
　　手段
　　士大夫也不是没有胜利的时候，当他们反击时，比任何人都要恶劣。
　　这些读了圣贤书的儒生，经过文化的熏陶后，行起事来，比之于不识字的宦官更为凶悍，更为惨不人道。
　　正因多读了书，明白了很多为人处事的道理，他们的做事风格，向来有着赶尽杀绝的宗旨。
　　济北相腾延在收捕宦官侯览等人仆从时将其宾客杀尽；
　　宛县商人因与宦官有旧，家族及门客共有二百多人被杀；

　　宦官侯鉴全家被杀，连他母亲都被指控为盗贼，而遭杀害；
　　0宦官徐宣因射杀民女被抓，其全家都被涉及，不分男女老幼，全被严刑拷打；
　　宦官赵津在大赦之后，被杀。
　　这历历在案的血腥惨事，全都是由士大夫一手操办，并冠冕堂皇地记载在史书上。
　　读过书的人，就是有手段，做起事来，毫不打马虎眼，说杀你全家，绝不会留下一个活口。
　　每每读史到此，我所想到的是，记录下来的历史，并不是我们所歌颂的那么光明伟岸，他也有其阴暗残忍的一面。
　　很多人将东汉末年的祸乱，归纳给于宦官与外戚的专政无行，个人觉得，还要添上一个，士大夫的偏激。

　　朝廷中的政局本就是由这三股势力维持着，出了事，谁也跑不了，谁也推卸不了责任，正是他们的行为不当，在造就了东汉末世的局面。
　　士大夫与宦官的较量往往处于劣势，这与他们本身的先天不足及策略失误有关。
　　宦官因身上缺少的那个物件，使得他们与皇帝有着零距离的接触，至高无上的皇权对他们而言，并不是稀罕物，但他们也只仅限于行使它，利用它，代表它， 所有权的归属怎么也轮不到他们。
　　士大夫深受儒家思想毒害，君父思想的浓厚，生活位置的不同，使得他们对高高在上的皇帝，有一种距离感，而对宦官出身的极度鄙视，又使得他们对宦官有一种欲除之后快的狂热。
　　真是要剪除宦官，比起消除外戚还要来得容易，宦官的权力来自于皇帝，若是能抑制住这种皇帝所赋予的皇权行使权，宦官专政之症状是能够被根除掉的，最显明的例子，王甫父子的被抓，就只是大臣的弹劾。