百姓们离开农村还可以去城市，离开了城市又将去向何处？
　　到处都是残破的农村，到处都是无情的自然灾害，到处都是无业的游民，到处都是惨烈的景象，没有一处落脚之地，连人最为简单的生存，都成了一件很是奢侈的事。
　　人们很无辜，人们也很无奈。

　　他们只剩下了梦想。
　　梦想着一个更为合理的理想世界的出现。
　　在那个理想世界里，他们可以吃饱饭，他们可以无忧无虑，他们可以安居乐业。
　　而这个理想世界，显然在这个世道上时不存在的。
　　所以，他们寄希望于宗教。
　　宗教总是给人予失去理智的激情及毫无理由的盲目。

　　他最能给人虚无缥缈及不切实际的希望。
　　在这希望里，人们得以抛开现实的烦恼，放弃束缚身心的所有枷锁，在无拘无束之中，做一趟魂游天外的精神之旅。
　　当时情况下，为适应广大人民群众的需要，一个举世瞩目的宗教派别产生了。
　　这个宗教派别，名字叫做“太平道”。
　　日期：2014-02-21 19:22:35
　　太平经

　　“太平道”，起源于一部神秘的道家典籍《太平经》。
　　也有叫做《太平清领书》的。
　　这部书，集合了老子、庄子的观点，并对其做了自由发挥，以阴阳五行阐述治国的道理，凭借法术修养身心，主张自食其力，有钱人要帮助穷人的思想，反正，就是一本柔和了各种思想的经书。
　　书里面的很多内容，并非全都是道家，还包括了先秦时期的百家思想，尤其是墨家学说。
　　墨家有着类似于黑社会组织的特殊社团联结方式，他们这种秘密组成社团的形式，是组建宗教国家的前提。

　　这点上，“太平道”的起初信徒们还没有领悟过来。
　　他们只想把一身的本事卖给帝王家，好将自家这一派的道家学说发扬光大。
　　西汉成帝时齐地人甘忠可将一部十二卷的《天官历包元太平经》进献给大皇帝，说是凭这能挽救大汉王朝的颓势，将大汉王朝带入蓬勃发展的正轨。
　　独自尊大的儒家学者们，却有不同的意见。
　　他们认为，这全是妖言惑众之辈，带坏了大众，还给国家带来损害。
　　在强大势力面前，甘忠可得到了他人生中的最后封赏：
　　砍头。
　　西汉哀帝的时候，甘忠可的几个徒弟也用着这个“太平道”的理念，劝说过大皇帝。
　　大皇帝还真听了，还准备着好好实施一番，可惜，大皇帝寿命不长，又有儒家“卫道士”出来阻碍，这几位徒弟走上了和他们师父一样的老路。
　　东汉顺帝的时候，也是一个齐地人，名字叫做宫崇的，说是奉着老师著名的活神仙于吉（这个人有点熟）的指示，将一部一百七十卷的《太平清领书》进献给大皇帝。

　　据说，这部书是于吉在曲阳泉水上所得到的神秘书籍，它的制作很考究，用红白两种丝帛装帧，字还是用青朱两种颜色写成，凡是得到这本书的皇帝，按照书上的所说去操作，可致使天下太平。
　　依照惯例，儒家的坚决护卫者们士大夫没有接受这本书，很是人道的将书封存在国家图书馆里面。
　　《太平经》除了上述两个版本外，传说还有一个著名版本，即天师教张道陵那一百四十四卷的《太平洞极经》。
　　这三个版本，现在都已经看不到了，早已沉淀在历史大潮的泥沙里。
　　日期：2014-02-24 11:11:00
　　大法师
　　屡屡的受挫，使得《太平经》思想的坚决拥护者们，态度渐渐改变。
　　皇帝这条路，看似捷径，却永远走不通，因为在“独尊儒术”的王朝，道家也在“罢黜”的百家之列。
　　根深蒂固的政治环境里，没有了道家的生存土壤。
　　整个国家体系的崩坏，觉非“由上而下”的循序渐进，便能轻松搞定。
　　非得来一场惊天动地的大变革，为这个世界输入新鲜的血液，这世道将永远得不到更新。
　　首先认知到这点的，是一个钜鹿的信徒。
　　这个人的名字，大家都很熟悉，张角。
　　张角不知研读的是《天平经》哪个版本，可他所读出的意味，却与他的那些积极拉拢大皇帝的前辈们有所不同。
　　他觉得，靠皇帝靠大臣去实施《太平经》中的理念不太实际，只有充分发动起广大群众的力量，才有可能实现书中所讲的理想。
　　利用人们对封建迷信的偏爱，凭借着出色的宗教组织能力，以其独特的魅力，张角吸引着芸芸众生的目光。
　　在民间传说里，张角是一个“呼风唤雨”、以法术为人治病、无所不能的大法师，他是可以与神交流的人物，也许就是天上的某位星宿下凡，或是天上神仙派下来拯救天下苍生的使者。
　　这个形象定位，不知是从哪里开始发源，还是谋划后的自我塑造，总之，经过了多年的有口皆碑的宣传，张角成了他所信仰的教派的精神上的宗教领袖。
　　这也是历来农民起义的惯用招式，从陈胜、吴广的装神弄鬼开始，直至后来的太平天国的天子降世，都喜欢用这套方式，就好像是电脑里的程序，一设定好，只要按此运行，便能方便解决掉。
　　是为古人，诚所谓也。
　　张角的信徒越来越多，除了普通大众外，有些还是各行各业里的精英人物。

　　随着队伍的扩大，他的想法也越来越多。
　　宗教国家的建立理念，也在长期的实践过程里领悟过来。
　　这个理念，也绝非遥不可及，最终还是在一个被割据的领地上实现。
　　可，张角不会想到，这宗教国家不是他创立的。
　　作为一个先驱者，他为后面信徒们理念的实现，铺平着道路。
　　日期：2014-02-24 12:47:04
　　佛与道

　　张角组织宗教社团，搞得还是封建迷信那套，好听点是加强人们的宗教信仰，提高民族凝聚力，为人们的精神文明发展做点贡献，其实也就是以宗教洗脑的方式，将人们聚集起来，为自己的野心私利服务。
　　中国古代历来的农民起义，开始时领袖们的反抗，大多只是为了能够生存，官逼民反下的一种反射条件，若是你非得把他提高到某种高度，说他又多大的觉悟性，纯粹是扯淡，渐渐地，随着“革命”队伍的壮大，成就的扩大，慢慢地，也就变质了。
　　很大程度上，是人的欲望在作怪。
　　本来就是因为本身欲望的最低要求不能满足而奋起反抗，而当得以满足而且还是超出需求的极大满足，即如一个家徒四壁的穷小子一夜间暴富，虽然已列入富翁行业，得到的也是暴发户的称号，离贵族还远着呢。
　　此时的人们，无非是两种表情，冷静与疯狂。
　　唯有冷静思考的人才能笑傲到最后，而往往地，农民起义的领袖们选择的是后者。
　　疯狂使人失去理智，失去理智后将失去所有一切，这也是历史上农民起义不能成功的原因之一。
　　总结了先辈如陈胜、吴广当年的“革命史”，张角以其天才性的想象，及对宗教思想的深刻理解，他们将宗教社团组织成一个具有佛教又有道教，中西结合性质的混血系统利益集团。