日期：2007-1-13　18:12:44
　　【一六六】豪猪健狗为君趋
　　甲申，始剖符封诸功臣为彻侯。萧何封酂侯，所食邑独多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，小者数十合。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，顾反居臣等上，何也？”帝曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发纵指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。”群臣皆不敢言。张良为谋臣，亦无战斗功；帝使自择齐三万户。良曰：“始，臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中。臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。封陈平为户牖侯。平辞曰：“此非臣之功也。”上曰：“吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何？”平曰：“非魏无知，臣安得进？”上曰：“若子，可谓不背本矣！”乃复赏魏无知。
　　　 ——《资治通鉴》卷第十一 汉纪三庚子，公元前201年
　　分享胜利果实的时候到了。中国的政治公司，是皇家的独资公司，这和刚开始出资多少关系不太大，率天之下，莫非王臣，刚开始造反的合伙人，只能占点干股，只有受益权，没有所有权，也没有转让权，生杀予夺，天下之柄尽在一人手中。
　　刘邦集团的勃然兴起，非常具有典型性，如果说秦始皇还有祖上的遗产可以继承，那么，刘邦和他的战友都光着脚打下的天下，当时，不论沛县的萧、曹、樊等人，还是张良、韩信、陈平之流，都是提着头干革命，都是创业者，都有杰出贡献，怎么到了最后，都变成刘邦一人的资产，为什么所有的功臣都要仰刘邦的鼻息，战战兢兢不可终日？
　　是什么规则导致这一结果，为什么当时代的人都遵守这一规则。这个不成文的规则是怎么形成又怎么影响一代代中国人的心智的？
　　“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”谁帮这群叱咤风云的英雄们套在枷锁里，是刘邦吗？好像也未必然。
　　清初的黄宗羲也感叹上代是天下为主君为客，到了后面却是君为主，天下为客。他在《原君》中讲：“后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公；始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓‘某业所就，孰与仲多’者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。”
　　孙中山的墨宝到处可以看到“天下为公”，可是经过文丨革丨大公无私的年代，“天下为公”了，也不怎么样。
　　大家都会讲历史的局限性，巴黎公社失败的原因是没有响应毛主席的号召学好大寨，那么应该问问，历史的局限性是什么时候开始，什么时候可以结束？
　　刘邦封萧何食邑8000户，给张良则更多，30000户（最后张良实收10000户），而且是齐国的地界，而且是自己选择，这都很大方了吧。当时有汉有223万户，如果总股本是220万，第二大股东张良只有1万，比例是0.45%，呵呵，发言权很有限啊。
　　就是这么点比例的好处，大伙儿还得欢天喜地地接受，陈平还要玩“新恩不忘旧义”的游戏，
　　刘邦到了这个时候，才开始分析自己的人才结构，一种是功狗，一种是功人，韩信早就知道自己是功狗，所以有兔死狗烹的感叹，其实，这样的大型垄断集团里，还有一种人才叫功猪，宠物猪，功劳是迎合老板开心，开国以降，功人功狗的比例会下降，功猪功猫的比例会上升，不论浴血厮杀，还是胁肩谄笑，都是冲着主人赏中饭吃。
　　（文中数据引自网友“黄药师看天”，谨致谢。）

日期：2007-1-15　18:26:00
　　【一六七】从最不可能做起
　　上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将，往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳！”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下。今陛下为天子，而所封皆故人所亲爱，所诛皆平生所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封；此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”
　　（《资治通鉴》卷第十一 汉纪三庚子，公元前201年）
　　现在奥运会也好，亚运会也罢，一个项目比赛完，马上就要举行颁奖仪式，金牌要趁热挂在冠军的脖子上。至于奖金，是不是也比平日付款快些，应该也是，拖欠奖金是中国老板的习惯，这个习惯，刘邦那里就形成了。
　　刘邦坐了天下，坐了皇帝的宝座，以前的兄弟伙自然是王侯将相，要各归各位。如此庞大的评选犒赏活动，工作量很大，政策性很强，刘邦不知从何做起。
　　张良再次发挥作用，老板身边有这样的参谋，是兵仔们的幸福。张良把刘邦带到一个所在，看到的都是大伙在那里交头结耳，叽叽咋咋，刘邦自然要问，张良乘机危言耸听，说大家在造反，因为金牌银牌都没拿到手。
　　刘邦遇到困难有个习惯，就是问左右：“为之奈何？”老板只要下肯下问，办法就会多多，老板只要扮演万能的上帝，下属就会从人进化成猪，也是每日三省吾身：早点吃了没？午饭吃饱没？晚饭吃好没？所以，要想让部下不傻，老板就要自己装傻。
　　张良出主意了：“你老人家平生最讨厌谁？而且都知道。”刘邦说“雍齿。这小子很混帐，要不是他功劳很大，朕早就把他灭了。”张良说，那就先封雍齿的官爵吧。从最不可能做起，大家就不会急闹了。
　　司马光很赞赏张良，认为他是“善谏”的光辉榜样，因为刘邦天下初定的时候，“数用爱憎行诛赏，或时害至公，群臣往往有觖望自危之心”这就像年头将近，老板始终不拿出奖金方案，甚至连分配原则和标准没有，大家就会嘀咕。刘邦在张良建议下从雍齿封起，就等于建立了分赏的标准和底线，有了参照物，大家小算盘一打，七七八八，也就不闹腾了。
　　老板驱动员工用的是钞票，皇帝驱动功狗用的是土地人口。食邑不仅包括土地，也包括上面的农民。在当时，奖赏功臣依据的是“名田宅制”，这种封赏是典型的富不过三代，因为功臣贵戚代出，土地的来源在哪里？刘邦的时候，历经战火，无主土地很多，这些土地划为国有了，以后呢？皇帝就要靠抄家罚没来积聚新的资源。
　　所以，中国不可能有真正的贵族，土地的流转是没有法律保护的，无论是国有公田还是私有民田，都是皇权可以随便予夺的。没有稳定的土地制度，便没有了人民的一切，也就不能保证所谓贵族甚至皇族的财富能够永世积累。连阿Q都敢想到赵老太爷的象牙床上滚一下，这种理想，其实就是“王侯将相宁有种乎”的形象版。张良是官宦子弟，知道这个道理，多搞两三万户，也不过是替后来者作守财奴。张良食邑一万户，这一万户的产出就是自己的了，以当时的生产力，也富不到哪里。《红楼梦》里我们也看到，下面庄子里进贡的东西，根本不够贾家挥霍，最来钱的还是做官，靠贪污受贿。至于这一万户，是不是既包括了黄世仁，也包括了杨白劳，则不得而知了。