日期：2007-1-18　12:35:47
　　【一六八】因时而进的儒家叔孙通
　　帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉，或妄呼，拔剑击柱，帝益厌之。叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼，礼者，因时世、人情为之节文者也。臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行者为之。”
　　（《资治通鉴》卷第十一 汉纪三庚子，公元前201年）
　　叔孙通被评后世评价为汉世儒宗，为儒家在汉武帝时代上升到“独尊”地位应该说奠定了基础。明代大学者李贽在他的《藏书》中，把因时大臣列为臣子第一等，把叔孙通列为因时大臣第一人，可谓古今第一臣。因应历史潮流变化，实践自己政治理想，确实应列上等。
　　叔孙通这个人很变通，有点像苏秦张仪这，也一类纵横家，能说会道，善于揣摩人主心理，知道自己是谁，干什么，能提供什么样的产品，也知道顾客是谁，需要什么，什么时候需要。最难得的是，知道根据顾客的需要改进自己的产品。
　　叔孙通先在秦二世那里混过，陈胜起义了，秦二世召开研讨会，和他一起的儒生都把陈胜定性为造反，是革命暴动，是一个阶级推翻另一个阶级强烈的行动。秦二世听了不高兴，叔孙通说，非也，非也，不是暴动，乃是个别的流氓治安案件，在伟大的秦二世领导下怎么会有人造反呢？秦二世击掌称善。千穿万穿，马屁不穿，但叔孙通知道自己的谎言迟早要漏馅，更何况二世也不似人主模样，叔孙通哥哥干脆颠回老家鲁国，继续研究孔子学说，以备来时。后来，项梁起兵，他投了项梁，刘邦率诸侯攻破楚都城，他直接从俘虏转正为汉营的博士，刘邦在战火纷飞的日子里，不理会儒生，叔孙通坚持坐冷班凳，不和XXXX的武人较一时短长，一个人能坐冷板凳并不难，难的是他还带着一帮人坐冷板凳，不是坐一小会儿，而是好几年。他终于等到机会了，刘邦需要建立品牌形象了，需要CI系统，需要形象视觉规范，行为礼仪规范，甚至需要思想意识规范。说更简单点，大汉国要展示大国崛起的声威，必须搞个团体操，总导演的不二人选就是第五代儒家的杰出代表叔孙通。
　　叔孙通如其名，会变通，前后侍侯过N个主子也没有心理问题，这样一个儒者，和后来的读书注经讲究忠义的儒者形象相差很远。
　　儒，据锐圆哥哥的浅学所知，最早就是专业包办葬礼的，古人对人死了去哪里非常关心，所以远古时代主持葬礼的人不管叫儒还是祭司，都有通天的义务和责任，包括今天在电影上也看到，西方人下葬时，也得有个神甫念个“阿门”才行。七十年代批林批孔，有许多小人书，比如《柳下跖痛斥孔老二》，我就是从这本小人书上得知，孔老二他爹就是专业主持葬礼的，而孔老二打小做游戏，也只会撮个土堆，插草为香，练习祭拜。李铁梅是家传的红灯有一盏，孔老二是家传的祭拜有一套。孔老二经营葬礼到叔孙通导演朝廷礼仪，可见儒家也是与时俱进，经营范围在不断扩大，服务顾客的产品也越来越多。
　　现在，儒家起码表现上很兴盛，又是祭孔，又是给孔夫子创作标准像，又是开办孔子学院，……总之，也不知道第N代新儒家，作慷慨自信状，时刻准备着去拯救那些大鱼大肉吃腻了西方人，还有一位于丹姐姐，拿《论语》炖了心灵鸡汤，优先抚慰了一下孔夫子祖国的人民。凡此种种，都是当代的叔孙通。——终于又绕到主题了。
　　叔孙通顶住了儒家内部原教旨主义派的压力，带领一帮助手成功地排练出了大汉朝廷礼仪。让刘邦真正从刘三、刘亭长、刘汉王升级为刘皇帝。当然，皇帝是刘邦自己打下来的，但感觉却是儒生孙叔通带给他的。刘皇帝说：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”

日期：2007-1-21　15:05:14
　　【一六九】跟萧何学做官
　　春，二月，上至长安。萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒，谓何曰：“天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也！”何曰：“天下方未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”上说。
　　臣光曰：王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室填服天下也。天下未定，当克己节用以趋民之急；而顾以宫室为先，岂可谓之知所务哉！昔禹卑宫室而桀为倾宫。创业垂统之君，躬行节俭以示子孙，其末流犹入于淫靡，况示之以侈乎！乃云“无令后世有以加”，岂不谬哉！至于孝武，卒以宫室罢敝天下，未必不由酂侯启之也！
　　（《资治通鉴》卷第十一 汉纪三辛丑，公元前200年）
　　距项羽哥哥火烧阿房七年，萧何在长安又营造了新的宫室，一边破坏，一边建设，五千年中国人民一直在忙乎，情况大抵如此。
　　未央宫建得怎么样，肯定不会超过今天的奥运工程，但以当时的国力，基础建设规模显然有些扩大，极易造成经济发展不平稳，是不是有大跃进的嫌疑，不好定论，反正连刘邦都看得有点过了。
　　“天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也！”说实话，刘邦就凭这两句，就可以入选央视的《感动中国》节目，刘邦的责怪，应该说很有份量了，建设节约型社会，其中也是古已有之的观念，反奢侈和反腐败一样，几十个世纪以来，一直也是基本国策。但萧何毕竟是萧何，这种级别的人物，每做一件事情，就把后果考虑得清清楚楚，尤其是会招致什么批评，早就心里预演了N遍，才足以文过，智足以饰非。
　　萧何早就准备好了过硬的理由，这就是稳定，稳定压倒一切，萧何说巍峨华美的宫殿可以加强新政权的威仪，一句话就把“反奢侈”撂一边了。萧何胡说吗？不胡说，有一定道理，有位很有钱的老板，去深圳市民广场，一看，内心就被折服了，他对我说，再有钱的公司，在深圳也整不下这么一大块地方，也不可能这么盖房子，钦佩之情溢于言表。深圳市民广场是深圳市人民政府所在地，那栋大楼作大鹏展翅状，煞是气派。容积率比较低，也正是房地产商们的楷模。
　　办公楼盖得威一点，可以慑服屑小的不臣之心，如果陈涉早点目睹到“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，说不定吓破了小也未可知。
　　司马光说：“王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室填服天下也。”看来他眼界不够宽阔，见闻和资讯缺乏了一些。司马光也是“凡是派”，动不动就拿上三代的一个尧舜禹汤也就是韦小宝知道的鸟生鱼汤来说事，当然，革命传统已经成为了儒家意识形态的核心部分，不祭出来没有雄辩的力量，但是现实主义的当权派，对传统、对意识形态，对鸟生鱼汤这类榜样向来是采取实用主义的态度，表面上永远不否定，甚至讲得更大声，但内心里早已是嗤之以鼻，这些东西是忽悠老百姓的，念死书的儒生们这点老看不透，妄图拿这些东西来限制上面，遇到这类讲死理的，领导真的很烦。中国有句古话：“刑不上大夫”，其实，革命大道理也不是讲给“大夫”们听的。谁唠叨，说明谁犯了幼稚病。
　　还是萧何讲话有水平，先拿稳定压倒一切压倒皇上以后，对“反奢侈”也没有避而不谈，对领导的担心不能不予以关注。刘邦何尝厌恶奢侈，刘邦是怕别人说他奢侈，舆论对皇帝还是有点点影响的，萧何说，你担了名，为后世减轻了负担，以后明令后代不要层层加码就是了。这次奢侈了，“下不为例”就是了。一席话，解除了刘邦的心理负担。
　　又有瑰丽的宫殿享用，又没有心理负担，也不用担心舆论批评，甚至还会得到表扬，把领导侍侯到这份上，像司马光这样只会背圣贤语录的，赶紧闭嘴，回家面壁反思去吧。