日期：2014-04-03 12:52:27
　　《六、主子奴才》（上）
　　对于努尔哈赤向明朝宣战后的行动，西方人的记载既混乱又不准确，比如传教士卫匡国写道：
　　“他发了这个迷信誓言，率领复仇之师，用五万大军包围了辽东的主要城市辽阳。”
　　但其实，努尔哈赤攻打辽阳已经是三年之后的事情了。从公元前三世纪到公元十七世纪，辽阳一直是中国东北的政治经济文化中心，当时也是大明帝国辽东省长——巡抚的治所。辽东巡抚除了管理地方政务外，还要协助军区司令即辽东总兵处理一些军事方面的事情，具体包括“训练军马、整饬边防、提督粮储”等等，对此，《明史》写道：“巡抚辽东地方赞理军务一员，正统元年设，旧驻辽阳”。

　　努尔哈赤在赫图阿拉起兵造反时，距离省会辽阳其实相当远，他迫切需要解决的并非遥不可及的辽东首府，而是两个卡着他脖子的明军重镇，一个是抚顺，另一个是清河，因为这两个地方不拔掉，后金军根本没法向关内方向扩展。
　　抚顺位于浑河岸边，当年曾是明朝与女真“互市”也就是开展贸易交换的市场。这个城市的占领相当顺利，因为许多女真人都去抚顺做过生意，对那里极其熟悉，不仅如此，抚顺防务司令——游击李永芳和女真酋长们也都是老相识。
　　于是在宣布“七大恨”向明朝宣战的第二天，即天命三年（同时也是万历四十六年以及公元1618年）农历四月十四日，努尔哈赤通知尚蒙在鼓里的李永芳，说将有一支女真人的大商队要来抚顺做生意。次日，女真先头部队果然伪装成商队混进了城，他们与随后赶到的后金大军里应外合，没费什么力气就拿下了抚顺。
　　守将李永芳见大势已去，很干脆地放下武器投降，随即获得努尔哈赤重用，从而成了明末清初第一个名符其实的汉奸——此前女真地区虽然有不少汉人，但他们要么是商人要么是战俘要么是逃难者，像这样主动投降的明朝官员，李却是头一号，当真是名虽永芳，遗臭万年。为了笼络这位开叛降先河的明将，努尔哈赤甚至将自己的孙女（七子阿巴泰之女）嫁给了他，可谓下了“千金买马骨”的血本。

　　抚顺陷落的消息传来，辽东震动，总兵张承胤连忙率兵万余从广宁（今辽宁锦州的北镇市）过来紧急驰援，两军在抚顺附近展开激战。最后明军大败，主将张承胤以及副总兵颇廷相、参将蒲世芳等多名高级将领被杀。
　　值得一提的是，根据一些满文资料的记载，当时阵斩张承胤的，竟然是满文的发明者、有着“巴克什”头衔的后金头号笔杆子额尔徳尼，这样文武全才的英雄显然并不是中原独有。
　　后金至此大获全胜，不仅攻陷了抚顺、东州等城池，还劫掠了周边大小屯堡五百余座，俘虏人畜三十万之多，从这个计量单位来看，女真奴隶主大概是把俘获的奴隶当牲畜一同对待的。而事实也差不了太多，尤其是到了这个时候，令后人众说纷纭的奴隶主贵族共和制度——“八旗”已经初步成型。
　　后来的研究者认为，“八旗”这种制度的雏形，很可能来自于女真这个渔猎民族获取生活资料的组织方式，比如他们通常每十来个人组成一个小队进行群体围猎，猎物按照大家的表现集体分配。这样的小组称为“牛录”，众人选取出来组长称为“牛录额真”，而当大规模围猎时，多个牛录组成一个甲喇，总指挥就称为“甲喇额真”——在女真语里，“额真”是“主子”的意思。
　　到了万历二十九年（公元1601年），也就是他与利玛窦都进京“朝贡”的那一年，努尔哈赤将“牛录”与“甲喇”的编制固化下来，每三百人组成一个牛录，相当于一个营，每五个牛录也就是一千五百人组成一个甲喇，相当于一个团。不仅如此，为了适应战争的需要，他还在甲喇之上新增了更大规模的组织，五个甲喇也就是七千五百人组成一个相当于师的编制，称为“固山”，汉语是“旗”的意思——为了区分它们，努尔哈赤用不同颜色的旗帜来做标识，当时一共编成了四个固山，也就是黄、白、红、蓝四旗。

　　万历四十三年即公元1615年，努尔哈赤已经统一了大部分女真，领地和人口急剧膨胀，他于是又扩编了四个“固山”即旗，分别是镶红、镶黄、镶蓝、镶白，前三个的旗帜镶红边，后一个的旗帜镶白边，原有的黄、白、红、蓝四旗则在前面加了个“正”字，改称为正黄、正白、正红、正蓝，八旗至此终于成型。按照满员计算，八旗一共有7,500×8＝6,0000人，大致相当于一个集团军的兵力。
　　创建的时候，八旗的首领也就是“固山额真”军政一把抓，努尔哈赤任命自己的几个儿子、侄子和孙子出任各固山额真，由于地位尊贵，人们通常称他们为旗主贝勒。这些旗主与其说是汗王的臣子，不如说是政治伙伴，不仅世袭，还可以与后金汗王一起处理国政，具有极大的权力，他们与少数宗室贵族及议政大臣组成一个委员会，这就是后来所谓的“议政王大臣会议”，后金汗王或清朝皇帝只是这个委员会的主席。

　　后来到了努尔哈赤的孙子顺治时期，为了加强君主集权，他下令将八旗的所有权与管理权分离，固山额真改为由皇帝任命的都统，管理具体的军政事务，而旗主则缩水为一个没有多大政治权力的荣誉职位。到了顺治的孙子雍正时候，皇权进一步强化，按照清史专家孟森的说法，胤禛将下五旗旗员与旗主的臣属关系彻底废除，仅保留他们对属下包衣的直接控制权，旗主头衔只剩下一个空壳。即使都统，也不再具有实际权力，基本上成了授予满洲贵族的高级军衔。

　　后人认为，努尔哈赤的聪明之处在于，他将行围渔猎的牛录制度，催生为军政合一的八旗制度；再用八旗制度，将行围渔猎的女真社会组织成大型军事抢劫集团。从而使女真人被转型、组织成了一个完全军事化的社会集团，或者叫完全社会化的军事集团。八旗制度成为后金的国体，女真人由此才能被称之为旗人，旗人与旗主之间有君臣之义、主仆之别。这就是为什么直到满清入关后的二百七十多年间，“主子”、“奴才”之声不绝于耳的原因。

　　（待续）