日期：2014-12-23 22:31:45
　　壬子年第十七
　　前面说到，曾国藩去江西出差，走到安徽，听说母亲去世。江西也不去了，当即取道黄梅，过九江，抵武昌。
　　那时湖北巡抚常大淳还没死，见曾国藩过境，登门吊唁，并说了几句节哀顺变的话。精通相人之术的曾国藩，估计是情绪低落，竟然忘了跟常大淳彼此一番。
　　从常大淳兄长的口中得知：长沙被围，行旅不通。这事让曾国藩坐卧不宁。左思右想，还得回家。如果路上遇到太平军怎么办，再返回武昌。曾国藩是这么打算的。

　　八月十四日，曾国藩从武昌动身，十八日抵岳州，这时候，萧朝贵已死，曾水源正在攻长沙，太平军的大队人马还没到。
　　曾国藩虽没有去江西，江西还送了一千两的奠仪。如果曾国藩到长沙逗留两天，估计至少三千两银子。太平军挡了曾国藩的财路哈。
　　估计曾国藩也没敛财的心思，取道宁乡，好在一路安稳，于八月二十三日到家。唐浩明的小说中，说曾国藩中途遇贼，被一个叫康福的侠客救了。
　　人家是小说，事情的真伪没必要考究，但曾国藩这一路也确实凶险。并且幸亏到家了，如果返回武昌，估计也和常大淳成难兄难弟了。
　　由以上行程也可以看出，从九江到宁乡这段路程，刚好是太平军几个月后要走的路程。这莫非就是传说中的缘分？
　　再回荷叶塘已经是十四年后，身为二品大员的曾国藩，应该算是衣锦还乡，然而是回来奔丧。曾国藩会是怎样的一种心情。非笔墨能形容，按佛家的说法，只能心证。
　　除死无大事，作为礼仪之邦，对丧事是很慎重的。虽然风俗各异，然而不外乎以下程序：
　　老人咽气以后，守在跟前的孝子贤孙们，先是放声大哭。这哭声就是一个信号，左邻右舍听到后，就赶过来帮忙。
　　懂得规矩的人自然站出来主事，先给逝者换上簇新的寿衣，净面，嘴里面放一枚铜钱。然后把逝者从卧室移到正堂。
　　邻居们在正堂外搭建灵棚，还有一些帮忙的用粗纸把屋门、院门上的春联盖上，没有棺材的赶紧派人去订购。

　　曾国藩家的棺材估计早就准备好了，他曾在家书中吩咐兄弟们每年给棺材上一层漆。
　　灵棚搭建完毕，门柱两边贴着挽联，棚内供着逝者的照片。这时候，孝衣，孝布也差不多扯好，孝子贤孙们全部带孝。孝衣是按辈份的。逝者的儿子辈要披麻戴孝，在正堂里守灵。孙子辈一般带个孝帽，在灵棚里跪棚。
　　家内安顿停当，主事者再跟孝子们商量，对于需要吊唁的亲戚朋友，一一发出讣告。亲戚朋友接到消息后前来吊唁，被告知设奠大会的日期。
　　设奠是丧事中最为隆重的一环。相当于追悼会。吊唁者依次到灵棚行大礼，敬香酒。设奠完毕后就是入殓，把逝者放入棺木中，大家最后一次瞻仰遗容，然后钉紧棺盖。
　　在下葬的前一天要送路，到场的所有亲朋好友都参加，送到一个十字路口，点燃纸人纸楼，还有逝者生前的衣物。大家围着火堆正转三圈，倒转三圈，口中念念有词。

　　下葬的日期一般是选定的吉日，墓穴早早打好，墓穴的位置一般要请风水先生指定。下葬这一天，亲朋好友再次全体出动，跟着棺材到墓地。
　　祭奠仪式最后一次举行，棺木缓缓放入墓穴，家人放声痛哭。这时两三人一把铁锹，轮番上场，黄土飞扬，一座新坟起来了。
　　陶渊明是一个高人，生前给自己写了一首挽歌：
　　荒草何茫茫，白杨亦潇潇。
　　严霜九月中，送我出远郊。
　　四面无人居，高坟正嶕峣。
　　马为仰天鸣，风为自萧条。
　　幽室一已闭，千年不复朝。
　　千年不复朝，贤达无奈何。
　　向来相送人，各自还其家。
　　亲戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。
　　日期：2014-12-24 16:07:55
　　壬子年十八
　　关于丧葬有这么一条规矩：家中的长子去世后必须要葬入祖坟，其余的不论，可以葬入祖坟，也可以另寻吉地。
　　曾麟书是家中长子，按规矩死后要去伺候他父亲曾玉屏的。但老太太先去世，还不能直接入祖坟，先找一块墓地厝着，等曾麟书百年以后，再把老太太的棺木迁过来合葬。
　　所以曾国藩的母亲先厝于下腰里屋后山，然而曾国藩的家书中还有这么一句：暂厝吾母于腰里屋后，俟将来寻得吉地，再行迁葬。这句话让人摸不着头脑，难道不入祖坟了？
　　或者湖南风俗不同？
　　下葬完毕后，丧事还不算正式结束，五七，百天都要举行祭奠仪式，此后就是一年，二年，三年的忌日。这三年里面，按规矩是不能贴春联，估计也不能办喜事。
　　三年的忌日，要大操大办一番，隆重程度不亚于葬礼，孝子们将三年前穿的孝衣拿到坟前烧了，算是服丧期满。祭奠仪式和设奠时一样隆重，但有一点，不能哭。
　　曾国藩的母亲入土为安，虽然还要守制三年。起码比在京师时清闲多了，无官一身轻哈。闲暇之际，在荷叶塘溜达，遇到父老乡亲，大家肯定要过来请教：时事这么乱，该怎么办。上面有朝廷，下面有团练，莫急莫怕！曾国藩倒也镇定。
　　太平军虽然进入湖南，但白杨坪在万山之中，太平军还顾及不到。倒是小股土匪趁火打劫，湘阴县令朱孙诒礼请罗泽南操办团练。
　　罗泽南是湘阴名儒，字仲岳，号罗山。嘉庆十二年生人，比曾国藩大了四岁。罗罗山少有神童之誉，出口成章，然而命运不济，三十三岁才考中秀才。
　　吾不仕，故艺。所以罗泽南学问很大，名气很高，弟子众多。罗泽南不仅讲科举之学，还向弟子们传授经世致用的学问，闲暇时考校“六艺”。六艺就是：礼、乐、射、御、书、数。儒家本来是提倡文武兼修的。所以罗泽南也有几个文武双全的弟子：李续宾，李续宜等。

　　罗泽南受邀出山，效法戚继光，束伍成军。以弟子为将佐，颇有阳明的气象。如果说江忠源是湘军鼻祖，罗泽南就是湘军之父。
　　曾麟书虽然才力有限，因为儿子的缘故，弄了个中宪大夫，正四品。在小县城里面，估计是最大的官了，罗泽南一帮人拉虎皮做大旗。让曾麟书作团练的荣誉老总。所以曾家一开始就跟湘军有渊源。
　　曾国藩生性淡泊，久游宦场，原非本意。现在回到故乡，换上便衣，灯前茶后，信步远游，看寒烟衰草，落霞晚照，虽然寂寥，倒也闲适。
　　话说十一月十三日，曾国藩接到朝廷的谕旨，让他帮办团练。曾国藩的第一个反应是不干。
　　曾国藩毕竟是一个文人，并且还不是左宗棠那样粗壮的文人，长年多病，身体虚弱，杀鸡的事都是他老婆干，更别说去杀人。
　　再说兵凶战危，杀人者人亦杀之，自己已经是二品官了，犯得着去拼命吗？但朝廷既然要他出面，不能说我不行。
　　理由很现成：我还带着孝呢。曾国藩写了一封信，正要托张亮基转达朝廷，还没派人送出去，张亮基的信到了。
　　那时候通讯不方便，要象现在有邮箱的话，曾国藩的信早已经寄出去了。话一出口，再要出尔反尔，估计也不是曾国藩的脾气。

　　曾国藩看罢张亮基的信不禁左右为难，信中说武昌陷落，太平军坐大。恳请曾国藩出山保全桑梓。
　　如果真要让太平军得了天下，他这个二品官不仅一分钱不值，估计还有杀身之祸。为人为己，自己没有袖手旁观的道理。屁股决定脑袋哈。
　　就在这时，职业革命家郭嵩焘来了。郭嵩焘与曾国藩相交多年，能挠到痒处。丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
　　曾国藩左思右想，从自己的立场出发，那是不能让洪杨成事的。就算朝廷剿灭了洪杨，如果自己错过目前的机会，三年后是否还能找到工作，也是大有疑问。再加上又被郭嵩焘烧了一把底火：犹当下同郭与李，手提两京还天子。老哥当年的豪气哪里去了？
　　人生在世，原有许多不情愿，郭嵩焘比较过分，风都吹到曾麟书那里了，就算曾国藩希望留在家里，曾麟书这个中宪大夫也不会同意。
　　至于朝廷为什么要起用曾国藩，看看地图就知道：湖南东临江西，北面是湖北，西面是贵州，四川，南面是广东，广西。只要控制湖南，东南七，八省基本上就乱不起来。
　　当然朝廷只是觉得湖南重要，估计也没对曾国藩寄予这么大的厚望。
　　如果太平军进军到河南的话，大清估计要沿长江一线布控，湖南的位置就没有那么重要了。
　　后来的形势，太平军定都金陵，湖南的重要性就凸现出来：天下不可一日无湖南。
　　所以太平军定都金陵，成就了湘军，也成就了曾国藩。