日期：2015-05-08 14:20:30
　　（3）学一门才艺的重要性
　　事实证明管仲的投资是相当保险的：管仲和鲍叔牙都成为了这场竞争最后的胜出者。
　　话说，本来齐桓公萌生了杀死管仲报一箭之仇的念头，但鲍叔牙在齐桓公的心里点燃的另一团火焰，夺走了报仇之火的燃烧能量。鲍叔牙说：我的能力只有辅佐你治理齐国，而管仲的能力可以让齐国称霸诸侯。齐桓公对鲍叔牙的能力是相当钦佩的，听老师说，还有一个比鲍老师更高大上的人才，立即放弃了找管仲报仇的想法，跟鲁国玩了一个欲纵故擒，虚张声势说要抓活的管仲回去报仇。

　　眼看管仲可以顺利逃生，不过，中间又出了点小插曲。据《国语》记载，鲁国也有智商高超，慧眼识英雄的聪明人。这个聪明人叫施伯，当鲁庄公找施伯商量如何送管仲回去的时候。施伯智慧的指出：管仲是天下的奇才，他所效力的国家，肯定会称霸于诸侯。齐国强大不是鲁国之福。鲁庄公问：那怎么办呢？施伯说：杀了，把尸体送过去。我每次看到施伯这句话就很纳闷，施伯为何不能说：请留下管仲为鲁国所用？这时候的齐国虽然强大，但并不在国力上占有绝对优势，施伯仅仅因为畏惧齐国？一个国家对于人才的重视程度，很大程度上决定着这个国家的发展前景。施伯作为鲁国的公族大夫，眼光独到，应该不会不明白这一点。对此，我只能感慨：真正的国家栋梁，不能仅仅需要有智慧和学识，还得要有发现人才推荐人才的心胸和气度。很遗憾，在那个风起云涌英雄辈出的时代，有着过人的智慧施伯，始终只做了一个聪明人。

　　而鲁庄公就更二了，很明显他是已经相信了施伯的判断，才准备处死管仲，但齐国使者跑出来连哄代吓，鲁庄公最终决定送管仲回齐国，与不世出的英才失之交臂。作为国君，意识不到人才的重要性，或者无法慧眼识英才，鲁庄公此时的表现，真的可以打不及格。尽管后来鲁庄公也干过两件漂亮的事情，但鲁国从此毫无悬念的沦为了齐国大哥身边的小兄弟。
　　被绑起来送回齐国的管仲，此时的内心愉快而焦急：万一鲁庄公醒过味来，玩个半路追杀就惨了。但历史告诉我们：凡大人物，总是在危难的时候想出很多求生的小妙招。据说，管仲为了使大家消除疲劳披星戴月的赶路回齐国，临时创作了一首通俗歌曲《黄鹄》教大家唱。大家边唱边走，居然不知不觉的就赶到了齐国。后来，鲁庄公真的后悔了，但已经追不上了。
　　在这件事上，我又有一个小感叹：我们学习艺术，不是为了做某某某家，而是为了换一种角度认识世界，换一个心情认识苦难，换一个思路面对困境。
　　在此必须提一下，管仲编写通俗歌曲，可不像我们某些网络创作歌手，编出来的歌只剩下俗，一点也不通。我某次打车，从车载广播里传出来两句网络歌：好男人都死哪去啦死哪去啦，好女人们排着长队等着出嫁，真是吓得我落荒而逃，差点忘记付出租车费。管仲是真正的音乐家，中国古代计算音律的“三分损益法”就是管仲演算出来的。“三分损益法”的大约意思是：一根长度和圆径固定的琴弦所发出的声音是稳定的，所以，可以通过增减琴弦的长度，得出高音或低音。也就可以根据琴弦长度增减幅度的多少来计算音高音低之间的关系，就此得出音律。没有学过音乐的孩子，阅读我这一串串解释也许有些困难。那就只需要理解，管仲的“三分损益法”，计算出来了1（dou）、2（re）、3（mi）、5（sou）、6（la）之间的关系，只要确定其中一个音，就能通过增加或减少琴弦的长度确定其他音。1、2、3、5、6五个音，在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽，也就是我们说的五声音阶。

　　日期：2015-05-09 18:39:55
　　（4）君主的才与德分析
　　中国历史上，名垂千古的对话很多。个人以为，齐桓公与管仲的见面谈话算是最精彩的之一。故事出自于《管子》，原文通俗而精彩，如果文言文不错的孩子，建议阅读。
　　管仲回国后，齐桓公为了表示对人才的敬仰尊敬，好好把自己身上的陈年泥搓了一搓，隆重接见管仲并表示要委以国政。管仲非常谦恭地说：你能放过我,保全了我的脑袋和腰身连在一起, 我已经没有其他要求，只求有一碗饭吃。哪里有能力担任国政呢。齐桓公不含糊: 接受我的委任吧, 只要你肯担任国家政治的重任, 那我也一定尽力担起国家领导的重任。在此很想为齐桓公点个赞。他抛开了管仲提及射衣袋钩的话茬，用很隐晦又潇洒的方式表达自己已经完全忘记一箭之仇了，然后只两句话单刀直入地恳请管仲接受任命，里面包含了真诚、信任、还有自己将做一个好国君的承诺。这一次谈话拉近了齐桓公和管仲的心理距离，于是，三天以后，一场更精彩坦率的对话又开始了。

　　话说过了三天，齐桓公又找管仲聊天，大约是承诺了做称职国君以后，心里突然没底气了，所以想找管仲坦白自己的问题。齐桓公说：我这个人啊， 有三个坏毛病, 管医生你帮我把把脉,我这样的人可以做一个合格的国家领导人吗？
　　管仲说: 您直接告诉我啥毛病吧。
　　齐桓公说,第一，我喜欢打猎。为了打猎经常耽搁政务工作，政府百官没有机会向我汇报请示。
　　管仲淡定地回答:这个毛病真糟糕，但这不是致命的问题。

　　齐桓公又说： 第二，我喜欢喝酒, 每次喝酒都昏天黑地，连外国使节来了，我也没时间接见。
　　管仲继续淡定地说： 很明显，这也是坏毛病，但这也不是最关键的。
　　齐桓公再说： 第三，我喜欢女色, 而且乱来。
　　管仲说：这是个坏透了的毛病！但仍不是问题的关键。　　
　　齐桓公听管仲这样一说，心情轻松又满怀质疑：那么严重的三个毛病，仍可以担当领导国家的大任？管医生，你倒是说说，啥毛病才是致命的呢？
　　管仲说：做国家领导人，最怕的不是你说的那三个毛病，最怕的是：智商低下，缺乏判断力或者优柔寡断，缺乏决断力。如果更直白翻译管仲的意思：那就是作为国家领导人，人品上有瑕疵，并不影响他继续做一个优秀的领导人。关键是领导需要具备两个重要的能力：第一，判断力。聪明的国家领导一定要能正确分析事情的来龙去脉，敏锐地预见事情发展的方向。第二，决断力，分析清楚了事情的方向，但解决问题的方法肯定不是一种，如何选择最佳方案？尤其是遇到“两害相较需要取其轻，两利相较取其重”的时候，国君必须要有十足的勇气和智慧短时间内做出决断。也就是说有选择性障碍的人就请不要选择做领导了，如果领袖人物在决定国家大事的时候，一会指东一会指西，那下面跟着跑腿的人就浆糊了，而且，时间长了部下会对领导失去信任。

　　对于这个故事的描述，估计《东周列国志》觉得《管子》里面提出的判断力和决断力不能囊括优秀君主的素质，于是《东周列国志》在上面这个故事上予以发挥，为优秀君主加上了有胸怀气度和重用人才两个考核指标。我觉得加的很好，齐桓公能够捐弃前嫌，任用管仲本身就是重视人才和气度的表现，能够正视自己的不足，大胆地说出来，也需要一定的胸怀。
　　不过，我又有一个小疑问？管仲的分析正确吗？君主是不是可以把道德放在比才干次要的位置？关于这个话题，中国的历代学者们进行了许多辩论，一般情况，儒家的学者都坚持认为品德比才干更重要，法家的学者更重视才干。所以，后来还有人把管仲归于法家思想的代表人物。在此，我不敢表态说哪一个观点更正确。因为每一派的粉丝都不少，我不想承担被拍砖的风险，只想谈点个人的小看法：管仲是一个务实的政治家。他已经看清了君主在种种物欲引诱下，你让他脱离低级趣味做道德圣贤，还不如因材施教，让君主充分发挥自己的优势去做些实事。

　　其实我一直认为，齐桓公称霸的时代，第一主角是管仲。他才是真正把控全局的核心人物。
　　齐桓公听了管仲对自己的三个坏毛病不以为然，非常兴奋地说：那我们过几天就商量国家大事吧。趁着齐桓公心情舒畅，管仲不失时机地说：时间宝贵, 我们现在就商量吧。于是，管仲举荐公子举、公子开方、曹孙宿到鲁国、卫国、荆国做大使, 以稳定国际局势。然后推荐了外交、农业经济、国防军事、司法行政、监察等五位大臣。齐桓公一一应准。
　　这两次见面谈话，管仲用智慧的分析，出色的辞令奠定了自己在齐国至尊的地位。齐桓公加管仲，这一对优秀的君臣二人组合，终将携手开创一个新时代。