日期：2015-12-29 03:45:32
　　这就有趣了，韵文是怎么从翩翩公子的宋词一下子变成了纨绔恶少元曲了呢？我们知道艺术形式的兴起和经济状况，政治状况和社会发展有着很大的关系，就像2000年以前全国的电影院还都不挣钱，现在每天人头攒动，票房动辄数亿，这就和中国十几年的经济状况和社会发展分不开。那么元朝到底有什么经济，政治，社会变化让元曲兴盛了呢？涉及到经济，就回归到了笔者的本行，笔者就来跟大家谈谈。

　　日期：2015-12-29 04:03:40
　　文学作品的创造要分两个群体，一个群体是受众、另一个群体是作者。受众是需求方，作者是供给方。文学作品是什么样子的，取决于一个供给需求的平衡，供给方需要获得更高的价格。文学形式的一个大客户是政府机构，皇宫内院，以及民间艺术团体。文学形式的大的供给者就是知识分子。这样来看就有意思了，先秦的时候，天子诸侯大夫都要祭祀，祭祀不光要给祖先吃好喝好，还要给祖先表演文艺节目，于是他们对韵文需求就很高，知识分子如果掌握写这种韵文的才能就可能成为诸侯大夫家管理祭祀的人，报酬也高，于是诗辞就开始繁荣起来了。到了两汉、魏晋，文艺形式就不光是要给祖先看了，皇家和官宦人家也要看，于是就出现了乐府，乐府作为国家的专门机构，自然能提供更高的报酬，那么知识分子自然也就要在乐府的创造上下功夫。到了隋唐，气象万千，政府需要表达这种气象，而文人也需要抒发新时代的胸怀，所以诗就开始流行，而且由于唐朝经济的发展，市民阶层出现了，市民阶层大有异于农民阶层，由于居住集中，空闲时间分散，他们对娱乐活动要求就更改高了。民间经济繁荣、市民阶层富足和统治阶层的开阔包容以及娱乐需求，比如唐玄宗就是个大艺术家，如果没有他，李白的三首清平调也就没有了。这些因素促进了唐诗创作的多元化和繁荣。到了宋代，开阔没有了，从官方到民间趋于内敛，但是市民阶层进一步壮大了，而且文人地位有了空前提升，这就使得文学作品出现了一种小资的贵气，这也就是为什么郑蹇说他是翩翩佳公子了。这时候的文人也出现了两方面的需求，唐朝的诗人的供给方还主要是是官方，宋朝已经是官方民间并重了，大量的市民阶层对词的需求导致了柳永这样专门创作表达市民需求的词也大量的流行起来。

　　日期：2015-12-29 04:28:14
　　然后，元朝到来了，元朝的到来，出现了一个新的情况。官方文化水平大幅降低，这点是个事实，蒙古朝廷的达官贵人的文化水平都不高，有很多皇帝都不认识汉字，更遑论那些大臣了，那怎么办呢？如果说李白写“云想衣裳花想容”唐玄宗大为赏识，苏轼写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”得到了高太后的赏识，那么如果元代的文人继续这么写，恐怕皇帝或者蒙古贵戚们要问：写的啥，俺们看不懂。所以上层的文学要通俗化一些，你写“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是不是好理解一些？如果你再给蒙古权贵们讲讲故事，比如讲一个赵大夫被杀，程婴救了一个赵家孩童，后来这个孩童复仇的故事。蒙古官贵们是不是就觉得好理解一些，有意思一些，想要看一些了？所以给上层看得文学作品开始趋于通俗化。如果不好理解，那你想想慈禧老太后喜欢京剧的程度和老太后对唐诗的喜爱程度，就知道为什么元曲这种韵文更能得到文化程度较低的蒙古权贵们喜爱了。

　　日期：2015-12-29 10:47:29
　　说完了权贵再说民间，唐宋的时候有科举，科举考试本来有写诗的内容，于是写诗不仅是个文人的爱好，也是晋升手段，于是自然要写出统治者喜欢的诗，可是一到元朝，完了！科举没了，好久都没有，那写韵文就不是晋升途径了，咦！好在到了元朝商人阶层空前的扩大了，商人无异是市民阶层，而且是有钱有闲的市民阶层，他们对文学休闲的需求非常高，好了既然政府不能给我们提供晋升途径了，我们就在民间谋生吧！但是又有个问题，民间是民间，柳永写的宋词也是给民间用的，可是宋朝的市民往往是中原人或者江南人，而且往往不是商人，而是官宦人家、没落的官宦人家和为这些官宦人家服务的市民，文化水平还是很高的。但是元朝的市民中一大部分是来自各个少数民族以及中亚各国的商人，你在唱“潇潇暮雨洒江天”可能有些商人是欣赏不来的，所以要俚俗一些，而且还要讲故事，于是“天，你错勘贤愚枉做天”的窦娥冤就更受欢迎了。