日期：2008-10-4　2:42:01
　　光武皇帝卷一“努力”NO.15：
　　哀太学
　　太学和刘秀想像中的大不一样。
　　在刘秀的听闻里，曾经的太学，聚集的是这样一群年轻人：他们热血沸腾；他们以天下为己任；他们满怀理想，不避利害；他们不畏公开反对朝政；他们敢于直面天子，上书献言。
　　总之一句话，只需一小点火星，这群人马上就能变成易燃易爆品。
　　或许，这些太学生毕业之后，热情渐渐耗尽，最终成了沉闷的官僚或顺从的臣仆，但至少在就读太学的时候，他们年轻过，他们轻狂过，他们的太学生涯没有枉过。
　　在太学的校史上，最辉煌最激动人心的莫过于营救名儒鲍宣一事。
　　汉哀帝时，官居司隶的名儒鲍宣被捕入狱，罪名为“大不道”，按照律法，必死无疑。太学生王咸在太学门口迎风举幡，大呼：“欲救鲍司隶者，会此幡下。”一时间，汇集太学生一千多人。上朝之日，这千余名太学生在路上堵住丞相孔光，不许其车驾前行，为鲍宣诉冤，又直奔未央宫前，上书汉哀帝，为鲍宣请命。此事一出，天下震动。最终，汉哀帝法外施恩，令鲍宣减罪不死。
　　自王莽当政，太学规模急剧扩大。学生多了，建筑多了，但太学以往的精神却丢了。这种精神的沦丧，肇始于一个名叫哀章的家伙。
　　哀章，广汉梓潼人，太学的杰出校友。但一开始的时候，哀章在太学里却并不招人待见。此人品行低劣，又酷爱吹牛皮（素无行，好为大言），早已被老师和同学们判了死刑，认为他绝不会有任何出息。
　　然而，哀章只干了一件事，便彻底地发了迹。
　　当时，全天下的人都知道王莽想自己当皇帝，而王莽也有这个实力自己当皇帝。无奈始终找不到合适的借口，王莽只能成天憋着，憋得那是相当难受。
　　哀章急王莽之所急，替王莽解决了借口问题。
　　哀章作了一个铜匮，又分别作了一图一书，图名为“天帝行玺金匮图’，书名为“赤帝行玺刘邦传予黄帝金策书”，置入铜匮之中。图和书的内容，顾名思义可知，乃是以汉朝开国皇帝刘邦的名义，遵从上帝的意志，将皇位传予王莽。哀章制作停当，蓄意挑了某日黄昏，能见度低，着一袭黄衣，披头散发，持匮来到汉高祖刘邦庙，交付守庙的仆射，神神道道说了一句，“报于王莽知。”不待仆射反应过来，便飘然远去。
　　仆射恍惚之中，以为遇见了神怪奇异，不敢怠慢，连夜上奏王莽。
　　王莽得报大喜，拍案叫绝。他也一直在苦苦寻找称帝的借口，怎么就没想到拿刘邦来做文章呢？如果连刘邦都同意将江山相让，那天下百姓还能有什么闲话好讲？绝了，这主意绝了。
　　次日一大清早，王莽便率领满朝文武，浩浩荡荡开赴汉高祖刘邦庙，拜受金匮图书。拜受完毕，一回宫，立马下诏称帝。
　　难道哀章就这么做了活雷锋？差矣，哀章早有后着。
　　哀章不仅替刘邦拿了让位的主意，也替王莽拿了封官的主意。他在伪造的图书上，开了一份名单给王莽，谁谁该作四辅，谁谁该作三公，谁谁该作四将，写得一清二楚，而他哀章的名字，也堂而皇之地掺入其中。
　　王莽要坐实金匮图书确为神授，因此，就算知道哀章心中的小九九，也并不计较，照单全收。王莽称帝之后，封哀章为国将，美新公，列在四辅，位居上公。
　　荒谬的是，哀章为了神化金匮图书，曾特意胡乱编造了两个人名，混入封官名单之中。这两个名字，一为王兴，一为王盛，合起来，寓意着王氏兴盛。王莽一不做，二不休，连这编造出来的王兴和王盛，也非要找出真人不可。这一找，找出了十多个王兴和王盛，再通过占卜和相面，最终定下两人——一个是看城门的王兴，被封为卫将军，奉新公；一个是摆摊卖饼的王盛，被封为前将军，崇新公。
　　我们不难想像，哀章如此轻易的发迹，带给太学的是怎样的震撼和刺激。官居国将，爵封美新公，除了当皇帝之外，这已经是一个人可以梦想的最高位置，而哀章从一个遭人鄙夷的穷太学生，爬到这个位置，只用了一个黄昏而已。
　　孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”这是孔子的境界。对一般人来说，往往是见不贤而思齐焉。像哀章这样，一夜暴贵，让多少人羡慕得牙痒痒，恨不得自己就是下一个哀章。
　　而在太学这方面，也第一时间将曾经不耻的哀章列为了杰出校友。可想而知，势利的校方，树立起这样一位榜样，最终将导致太学生们如是思想：
　　投机取巧学哀章，荣华富贵做国将。
　　太学之风，由此衰也。太学之魂，由此丧也。