其中恩基（伏羲），恩利尔（炎帝），宁胡尔萨格（女娲）。就是中国史书的三皇，前面章节已经详细剖析过。他们是阿努那奇在地球开矿任务中的三位最高首领，由安an委派。安an本身不管地球和人类的事务，把这些事全权委任于“三皇”。因此对于人类来说，安这些大神存在感并不强（因为不管事）。对人类产生直接影响最高三位神仍然是“三皇”。其中恩基是最早进驻地球的主神。在地球建立首座城市Eridu。意思就是“遥远的家园”。今天我们地球（Earth）这个名字可能就是源自于Eridu。在黄金储备最高的非洲东南部建立了阿鼻祖Abzu古城。Eridu的确是苏美尔神话中的极为重要的城市。对于此城的描写句式有“起初世界什么都没有，后来有了一座城市Eridu”；“自古就有Eridu”；“王权自天而降，落在了Eridu”；“当人类睁开第一眼，看到了Eridu”等等。这些句式表达一个含意，Eridu是早于人类被创造前，就已经存在的城市。他是神建立的都市。恩基把Eridu所在地区称为伊汀Edin。这就是后来《圣经》中的伊甸园（炎帝苑-神农的小花园）。后来安的小儿子恩利尔过来，把伊甸园的管理权夺走（在原事件中是用抓阄的方法决定的，似乎安不愿意得罪两个儿子中的任何一位，用这了个聪明的方法，用命运之签决定）。而恩基运气不佳只能去阿鼻祖监工。但安考虑到恩基才是拓荒者，埃利都就永远归属于恩基的城市。这样两个儿子的分工已经明确，恩利尔是管理者，而恩基主要负责工程相关的事宜。但是作为神族（阿努那奇人）并不适应地球的生态系统。长期在地球上生活作业，扰乱了神族的生理。因此出现这种情况后，安又派自己的女儿宁胡尔萨格带领50位女性阿奴那奇（护士）支援两位兄长。在苏美尔神话系统中宁胡尔萨格是负责医疗相关的事宜。（并担任了改良地球原生态物种，和培育母星种子和地球土壤的适应性）。登陆地球的阿奴那奇总数在600人左右。分别归于“三皇”管制。这些事实反映了一个重要事实。就是“殖民”的阿奴那奇人性别比例是不谐调的。明确记载为女性的只有宁胡尔萨格带队的50人。这可能也是导致后来神与人类女儿混乱的性行为有关。在亨利·罗林森Henry Rawlinson爵士出版的《西亚楔形文献》中考证出了这三位神和阿奴的代表的符号。恩基以月牙为代表；恩利尔以7星为代表，宁胡尔萨格以剪刀为代表，还包括了安神以八星为代表的图案。我个人认为《伏羲女娲交尾》图中的伏羲手持的“月牙”，而女娲手持的是“剪刀”。这正是恩基和宁胡儿萨格的标致。

　　在原苏美尔文字中，神为赋予了一个叫丁基尔DIN.GIR称谓。意思是乘着火箭而来的人。而阿奴那奇Anunnaki的解释又是从天而降的人。所以很明显，神族是乘着火箭这种宇航工具降落到地球上的。这种宇航工具只能降落于海中，似乎是一种两栖的交通工具。在古代巴比伦学者贝罗苏斯Berossus记载的一种名为奥安尼斯Oannes的鱼形人怪物，传播了人类知识。这种人鱼形象在很多巴比伦的浮雕上都可见。实际上在古代对阿奴那奇不仅有鸟人的形象，有时也有鱼人形象，可能只是阿奴那奇穿着不同的工作服吧了。他们可以任意穿于太空，可以深入海底。不同时期人的见到这些神的穿着，就产生了不同的外形联想，鸟或鱼形。

　　丁基尔，很明显是一种多级火箭。
　　而今天我们关于阿鼻祖Abuz（女娲造人的地点）的遗址在非洲东南部是可以确证的事实（详见第8章）。但是对于伊甸园的遗址却一直是有争论的，有人认为在非洲，有人认为在中国四川（估计是用“四川”这个名字和伊甸园中的4条河流作文章），有人认为就是沉没迪尔蒙的海岛，有人认为就是两河流域。但我个人认为伊甸园在两河流域是最为可靠的说法。例如在安德列亚斯·史本塞Andreas Speiser作品《乐园之河》中就把伊甸园精确在了美索不达米来南部。这就是《圣经》中的示那之地，苏美尔人的地盘。

　　《旧约·创世纪》:
　　有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
　　第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地，在那里有金子。
　　第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
　　第三道河名叫西底结，流在亚述的东边。
　　第四道河就是伯拉河。
　　其中的西底结河与伯拉河就是美索不达米亚的两条著名河流，底格里斯Tigris和幼发拉底Euphrates。在有的英文版本《圣经》中已经把这两条河的名字清清楚楚的写出来了，第三条河是底格里斯（Tigris），第四条则是幼发拉底（Euphrates）。另外两条河呢？先不纠结这个问题，可能已经干涸。当然有人能推出另外两条河在哪里？也不妨试试，甚至能证明伊甸园的确是在四川，我也是乐于接受。对于上古史，先不要做条条框框限定。

　　日期：2016-02-01 17:33:51
　　（接上）
　　当恩利尔取得了伊甸园The Garden of Eden的主权后，开始大兴土木在伊甸园中兴建了6座主城，包括原先恩基的城市Eridu一共有7座，这7座城市都有各自的功能。当王权从天国下落在了埃利都Eridu。
　　第一座城市：Eridu埃利都，它的主人是努迪穆德Nudimmud，也就是恩基。

　　第二座城市：Badtibira巴德提比腊，金属冶练之城。
　　第三座城市：Larak拉拉克
　　第四座城市：Sippar西帕克，这是宇航中心。
　　第五座城市：Shuruppak舒鲁帕克，这是宁胡尔萨格（女娲）的城市。医疗之城。

　　第六座城市：Larsa拉尔萨
　　第七座城市：Nippur尼普尔。这是整个伊甸园的中心。是恩利尔的城市。在大洪水以前也称为尼比鲁基Nibiru-ki。其中心建筑被称为杜尔安基Dur-An-Ki，意思是连接天地的纽带。杜尔安基其实就是中国史籍记载的“建木”。“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。传说建木是沟通天地人神的桥梁。上古众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。《淮南子·墬形训》：“建木在都广 ，众帝所自上下。”《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”

　　古人为何如此崇拜一棵“大树”？现代学院派的专家对此只能作牵强无脑的解释。但如果我们放开眼界，联系苏美尔文明体系中，就能明白建木就是连接天与了的纽带。上古帝王们用这个可以方便地进入太空。我认为杜尔安基（建木）是一种我们现代人类科技远远不及的宇航设施，是阿奴那奇人的杰作。
　　现代我们知道了大洪水之前的伊甸园的概况，园中有7座城市，其中Eridu是恩基（伏羲）城市；Shuruppak舒鲁帕克，这是宁胡尔萨格（女娲）的城市；其余5座都是恩利尔（炎帝）的城市。其中心是Nippur。恩利尔不仅是大地的主宰，更是诸神和人类都惧怕的主神（彼勒的意思就是“主”）。之所以他能凌驾于众神，归根结底就是因为他受到了“天命”之牌——塔布雷特Tablet of Destinies的认可。塔布雷特的来历没有人知道，西方学者也是不清楚是何神物。总之它对神族来说可能是权力象征，甚至有某种神秘的力量。蚩尤反叛炎帝的战争，就是偷取了塔布雷特。蚩尤作乱是大洪水以前，神族（炎帝家族）最大的一场内乱，苏美尔神话中记载此事确详。我在之后几个章节会着重写这场战争。它决不是如我们学院派那些专家也臆想的原始部落的战争，而是一场可怕的核战争。

　　恩利尔是苏美尔历史上几乎所有重大灾难的策动者，比如大洪水。搅乱人类语言。而他之所以制造灾难往往是因为一些微不足道的原因（有时显得很荒唐），他明显是一个喜怒无常的神。甚至连众神也遭到过他的惩罚，就比如月神南纳在人间的领地被他无情地用暴风摧毁。恩利尔是一位严厉的、可怖的、毫无仁慈心可言的主神，但实事求是地说，他确实是一位“正义”的神——可能是他对正义的执著超过了人们的承受度吧！他要求信徒毕恭毕敬地臣服于他——尽管有时这并不能保证他们安然无恙。诚然，恩利尔由于恩基的反对而被迫停止了大洪水，并赐予吉尤苏德拉永生，但这仅仅是一个意外，是一个几乎不可能重现的意外。