日期：2016-02-01 17:32:48
　　第十三章：遥远的家园
　　前面一章我们已经分析过了，中国人和希伯来人有相同的优先继承权的观念，既嫡庶判别优先于长幼之别。这种观念实际上是来自于神权的继承法。人类社会的所有观念，思想，道德，情感，知识都是源自于对神族（阿努那奇人）的拷贝。当恩基Enki与恩利尔Enlil这对兄弟之间的斗争，都是觊觎尼比鲁Nibibu星球的帝位。但我们可以看出作为嫡幼子的恩利尔有着决对优先的继承权。作为庶长子的恩基地位就显得极为尴尬。但这两兄弟间和他们的子代之间的战争，却成了我们东方人（华夏人）和西方人信仰的对立的根本原因。东方人（华夏）人是恩基的追随者，而西方人是恩利尔的膜拜者。在苏美尔文明后期，恩利尔迫于压力为了和恩基家族对抗。扶持了闪族（白种人）并把一个白种人提到了王的位置，这个人就是阿卡德国王萨尔贡Sargon（有些书也称其为舍鲁金Sharru-kin）。在当时苏美尔（华夏）人对恩利尔行为这个非常震怒。因为在苏美尔时代，苏美尔人的观念中，人类中除了苏美尔人（华夏）其它人种都没有资格获得王族的地位。在人类早期“君权”必须受到神的册封。这也是“君权神授”观念的由来。在苏美尔时代的的确确，王的资格要获得恩利尔的认可。苏美尔文明是一个神授文明，苏美尔人的知识都来自于神族（阿努那奇）人的传授。在文明草创时期，恩基和恩利尔两大家族都是达成了共识，就是人类君权只能授于苏美尔人（华夏人），因为苏美尔（华夏人）人是人类中唯一带有恩基（伏羲）血统的种族。西方学者谈及阿卡德王萨尔贡征服苏美尔这段历史总是眉飞色舞，在言词之间露出一种兴奋。连克拉莫尔教授也不能免俗。也难怪，这毕竟人类史的一个拐点。标志着，白种人也有资格拥有王权，白人不再是苏美尔（华夏）人的附庸。阿卡德作为历史上的第一个白人王朝，虽然是昙花一现。但他却是人类之间混乱，战争开端（更早的战争都是神与人类间杂的战争）。昔日在苏美尔人眼里那些没有文化的蛮夷都一个个开始称王称霸。这里我不得不说一点：恩利尔对人类这种分化策略是非常成功的，不仅搅乱了人类的语言，让人类彼此间产生隔阂。而且分化了人类的信仰。使人类之间永无休止地发生战乱。今天我们从尼普尔Nippur的恩利尔档案室出土的著名的《苏美尔王表The Sumerian king list》中仍然把阿卡德列为一个王朝。如果不是恩利尔亲自授与了阿卡德人王权，以苏美尔人的个性是绝对不会承认一个非苏美尔人族裔的人建立王朝的正统性。

　　那么现在我们对两大家族之间的纠葛，还是从苏美尔文献最初的源头中寻找，把这个问题交代彻底交代清楚。苏美尔人认为，世界之初本是一片混沌状态。后来，混沌之中诞生了一位女神，名叫纳姆Nammu，先孕育出“原初之水”，继而又生出安启Anki。（《圣经》中上帝创造万物之前，为何先在水上行走，神说要有光，于是有了光，在苏美尔神话中找到了一点线索。）。安启Anki创造了世界后，自解全身。（就像盘古的开天辟地一样，能量耗尽了），分离为“苍天之神”安An、“大地女神”姬Ki等多位大神。这些神话，应当只是对宇宙起源的一种隐喻，表面意义不可当真。但安，姬，安图，的确是阿努那奇的最高神。其中安与姬生出了智慧之神恩基与生育女神宁胡尔萨格；安与安图Antu生出了大气之神比勒-恩利尔。从字面上就可能看出安图是安的正室。因此恩利尔是嫡子，拥有法定的继承权。