说的通俗点，玄学就是心理学的范围，有强大的心理控制能力，一般的人觉得没有这样的能力，就认为太玄了。事实上，都是一步一步训练的结果。只要你慢慢地从关注呼吸开始，有了一点点的，通过自己的能量的调整，对自己的抗击病的有一点点的体会，你就会迷上他。
　　日期：2015-12-19 19:01:00
　　“知不知，尚矣；不知知，病矣。”老子的这句话，各人的理解差异很大。我的理解：知道那些不知道的，应当崇尚；不知去探究应该知道的，有危害啊。
　　以修道这件事来说，简单的说就是规范自己的心意识，把这个乱飞的心意识，收回来，使他与我们体内的器官去结合，器官收到来自意识的能量，就会充满活力，从而达到养生的目的。老子的营魄合一、庄子的大鹏高飞、孔孟的浩然之气、佛陀的安般白骨、阿三的瑜伽冥想、鬼子的忏悔祈祷等等都是同一个东西，是人类共有的非物质文化遗产。是真正的宝藏。这些东西，你若不知道，现在去追求她，使自己知道，值得我们去崇尚；你不知道这些，也不去追求，那就有危害了。

　　能不能坐进此道，这是一个分水岭。就好像骑单车，会不会骑，只是需要大量的练习而已。会了，一点都不难，也不是啥特异功能。修道也是如此。几千年的传承，有的夸大他，神化他，使人觉得高不可攀。有的拿他来作为欺骗的手段，使人们觉得古怪荒唐。我把他定义为心灵的体操，就是这个意思。做操嘛，一点一点慢慢学，人人可以学会。佛陀持花微笑，啥意思。就是一个教练看见学徒不成熟的练习体操时，那种微笑。一是赞许，嗯，不错，就这么回事；二是，哈哈，你们的动作很幼稚、很搞笑。

　　日期：2015-12-20 18:37:00
　　聊聊古法养生13则，这是第三则：
　　神游水府，双擦腰肾。
　　[ 盖血为精本，精为气源，而使之血化精、精化气者，神不游夫水府，则水冷而不化；其所积留于下部问者，乃顽液，并不得谓之精也矣！古人有言： " 肾暖则生精，心凉则生血。 " 味斯二语，则神之游夫水府也，非惟益乎肾，亦且利乎心。
　　其诀惟何？将我目光内导心气，从我心后分注两腰，各盘旋于左右两肾之间，则凡所生血即随气降分注两肾，经我目神注旋不已，暖气自生，渐渐大热，如沸如炙，则随降之血立化真液而色纯白焉——此一物盖即世人所谓精者。然此一物不经夫两肾大热，如沸如炙，以至各于左右大热，会前升入脐轮，再加非常真火大煅一场，此物仅随向所积液伏于膀胱左右耳！相火一动则油然走泄，是即世人所患遗精与白浊也。诀惟加功于两腰肾，使彼腰肾常大热，则脐轮一关自得大热，而精自化气。其世有赤浊赤带之症者，由所降心血达至于腰，未经真火一烘，即随气流膀胱隐伏而滞，后感外邪一引而出，男曰赤浊，女曰赤带云。于斯可悟双肾之不可不加擦而神必肾游之妙义矣！

　　然不标曰神存神运神摩神旋，而曰双擦腰肾者，以人初学，其神不灵、其气不旺、其火不足，其一身之关窍脉络半有积痰壅阻其问，引之导之，未易领教，则效不可必而病可因积，故不得已而教之以手擦焉。呜呼！此先辈渡世不得已之苫心，故立言止此。然有因而薄视之，以为事非内运，有为外功，置之勿行，以为有志，遂有等等病生，卒因功废。惜哉！
　　余深洞悉其妙，且又洞悉世之流弊，故不惮烦而为缕详于上，见者幸勿视为常谈而忽诸。但凡行是功者，擦勿用力，惟以心随掌转，自外达中，周而复始，不计擦之多寡，总以大热为妙，慎勿如俗僧之了诵《受生经》，虚行故事为戒。何以故？人之一身，血气旺则无病得染，而神为气血之主，又以气血为养神之本。气血之为一身宝也，人人知之，而不知所以养之，故曰就月衰，而回澜无计也。果能从事夫上所言，而又能实心实力、恒久不废，何长生之不可逾及哉？

　　日期：2015-12-20 19:35:00
　　看不懂吧，尽管此古文没得老子那么久远，有个高中文化的语文功底即可阅读，但要理解并能实施，没点玄学底子肯定不行。譬如目光内导心气、非常真火、水府、相火、脐轮等专用词语，我这里就我的理解乱谈一气。目光，就是心意识。说的高大上一点，就是禅宗二祖之神光。心意识随着呼吸进入体内，与肾脏这个器官玩。熬汤，到部位发热，熬汤时冒热气，就是道家的化精为气的过程，也是庄子鱼化鹏的过程。真火，就是三摩地。水府就是下水道这一大团。相火就是真火的反义词，就是心意识到外面了。脐轮，是三脉七轮中的一轮，也是人体的一个横断面，或者象圆柱体一样的横断体。

　　他说的与庄子有异曲同工之妙，只不过更具体。要想长生，只有恒久的运作，不论多少次数。我肾内7--9的结石，就要靠他了。如果这个结石搞不定，我就会从此与玄学绝交。当然此帖也会不复存在。
　　目神注旋不已，这里的旋，我现在用的就是太极鱼。这六个字事实上就是玄学的玄妙之处。每天的很多时间我都是在用这个，去解决我自身的痛点。痛点是不固定的。有时实在找不到痛点了，才去搞大周天。还有一种，普通话都说不明白，我们这里叫bai,某些部位不痛，也不正常，就是感觉那里有bai的感觉，就要在那里注旋，直到那种感觉消失为止。从生理学来理解，那部位气血不通，给予了能量，就能通达。

　　日期：2015-12-21 09:29:00

　　血是精的本体，精是气的源头，养生就是要使血变成精、精变成气。心意识不到腹部去游走，下水道系统温度过低，则不会气化，血水就停留在下水道成为死水，就称不上是精。古人说：“肾脏温暖了就会生成精，心脏太凉了就不会生血。”要仔细地体味这两句话。心意识到下水道去游走，不仅是对肾脏有益，而且对心脏有利。
　　要诀是什么呢？将神识跟随着呼吸向体内引导，从心脏的后部分两路走向并停留在肾脏，心意识在左右两肾之间盘旋，那么所有心脏生成的血随着心意识下降分别到达两肾，通过心意识停留在肾脏旋转不停息，温暖的气就会自动生成，慢慢温度提高，像滚开的水，如发热的灸，那么同时 从 心脏降下来的血马上就变化为真水，它的颜色纯白色-------这个东西就是大家认为的精。
　　这个精水啊，有两种去向。经过三摩地的熬炼，肾脏温度提高，扩大范围，在整个脐 轮用三昧真火煅粹，精就化成气。若没有这个修炼，这个东西就下潜到两个膀胱，心意识一走偏，就从屌崽漏掉，是遗精了。身体有赤浊、赤带的病症，原因就是心脏流到肾脏的血，没有修炼，它就流到膀胱，身体受到风寒热等外部侵扰时，就变成了，男的叫赤浊，女的叫赤带。从这里我们要知道双肾要必须经过修炼的奥妙。

　　第三则这个标题为什么不说神存、神运、神摩、神旋，而是说双擦腰肾呢？因为你刚开始学习，心意识不灵动，气不旺盛，真火不足，你的身体的关节、九窍、经脉、经络，大部分处于阻塞状态，如何引导，还没领会，身体有病变，效果就不会有。没办法，只得教你用手去擦。哎，这是前辈想点化你，不得已用良苦用心。现在我在此说这些，肯定有人不以为是，轻视这个说法，认为这不是体内心意识运作的结果，而是外面按摩腰部的功劳。放弃内视，不去运作，以为自己有志气。等到种种的病来了，最后前功尽弃，好可惜啊。