与前面的我不说其名的大师一样，他的空对空疗法，有没有用？绝对有，但那必须与心意识的配合，心意识的能量到达病灶，与那里的细胞结合，才有用，只不过是用手帮助指示心意识而已，没有三摩地的境界，一切都没有。
　　啥鸟仪器也是如此，只能帮助我们观照的，必须要真正有观照的能力，才有作用。一般的人没有心意识的观照能力，要去学习。学啥？佛学、道学都是可行的。你想，如果一个仪器就能开发自己的能力，而且有那么大的治病功能，那还有屠嗷熬啥事，你不过是解决一种病的大部分而已。
　　愚昧啊，知识不是认得字就能解决。文化也，文字化为思想，思想化为行动，这中间的岔路太多。心能量的开发就是玄学，太玄了，有站在悬崖的感觉。

　　日期：2015-12-25 09:40:00
　　先据我的理解，说说道学、道家、道教的关系，儒学，佛学的同理可得。道学，从一般来理解，把易经、老子、庄子作为一起，组成一个学说，简称道学；道家，是以道学为宗旨的研究的团体，合称为道家，这里面分支很多。道教，是以道学为主，自创修炼体系，从而教育他人的团体。
　　每个团体都要有示范人物，犹如雷锋作为榜样一样一样的，道教就罗列一些历代有修为的人来作为榜样，八仙就这样产生了。佛教，就不列举了，相信你随便就能说出来。
　　搞了几千年了，榜样的力量退化了，有人举着招牌坑蒙拐骗太久，这招不一定灵了。于是，想点新花样出来。其中，宇宙能量一说隆重登场。你说有没有一点点道理，肯定有啦，我们每天都接受太阳的恩惠，这就是宇宙能量呀，我们吃的、穿的、用的，一切都离不开太阳的能量。所以的玄学的基础都来自天体运行的规律的总结。
　　从科学来说，这种波，那种光，都是宇宙能量。鸟仪器发出来的也是能量的一种，就像wife是否对人体有害一样，无法定论。你那鸟仪器的能量对人体是利是害，无法定论。至少官方不认可。
　　准确的说，修炼就是开发自身的能量，注意。是自身的，不是外来的。当然，自身的能量与无边的虚空结合，就是与宇宙能量的结合。前提是要有正确的知识储备，天长日久的修炼才行。就一个鸟仪器就能搞定，那你真是救世主了。
　　自救自度是正解。救世主的结果是被世界所抛弃。当然，你搞到了钱，世界抛弃了你，也没事。关键是佛家有因果论，你就不怕种下恶因，逃不了恶果？

　　日期：2015-12-25 13:22:00
　　“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”
　　这是道家葛祖的《抱朴子》的一句话，葛爷及这本书在道家的地位不用我多说，传言更加不用理会，单就我的体系来解解这句话。玄学、道学啊这个东西，关键是心意识回归体内，意识坚守体外这个能量圈，用的是神识，要能忘掉形而下的器物，这是思考玄道的最重要的话。
　　就算我认为最朴实的语言了，你可能还是不知所云。最难懂的是何为形而下的器物？就是眼睛能看到的有形状的实物。譬如，我要搞定肾脏这个玩意，心意识回到体内后，到达这个位置，用想象力把他想成一团火球一样的能量团，不能只是一坨肉。
　　葛祖距我们将近1800年了，他距老庄的时代近一些，他延续老庄的东西很正宗啊，他的50篇文章，那叫一个精彩。我们读书，认几个字，写几篇文章，有个鸟用，关键是用于实践啊，你看莫大师，搞了最高奖了，牛憋吧，有好多意义呢，我不敢胡说。文学艺术是第二层楼的东西，若1800年后还有人认可你的东西，才是正真的牛逼。
　　日期：2015-12-25 17:22:00
　　今天是洋教的一个节日，聊聊节日文化的事。100多年西方文化的入侵，过洋节在青少年中很流行，我对洋教不懂，不敢妄言。但从字面理解，平安、感恩、父亲、母亲这些词语用的好，接地气。我们的教育缺乏感恩的教育，当然，清明节有点这个意思，春节、中秋都有这些意思在里面，但人家更直接啊。
　　儒家文化里有天地君亲师的说法，现在嘛，师的位置，早就没了，亲，你有多少？人家就有2个节日耶。君，莫说了，讲不清。天地，更是乌烟瘴气啊，雾霾的到来，还有天吗？儒家本身的基础就不过硬，统治思想领域几千年，被人抛弃了。
　　你看春运多壮观啊，这在人类的运输史上，可能只有二战时期与之比美。这就是我们华夏文化，这里面包含了平安、感恩、父母亲这些节日的意义。这是民间自发的，是什么力量，有如此的动力，这就是文化的力量。这就是华夏文化的根。
　　日期：2015-12-25 18:01:00
　　接着来看抱朴子的说法：
　　抱朴子曰：“欲求神仙，唯当得其至要，至要者在於宝精行炁，服一大药便足，亦不用多也。然此三事，复有浅深，不值明师，不经勤苦，亦不可仓卒而尽知也。虽云行炁，而行炁有数法焉。虽曰房中，而房中之术，近有百馀事焉。虽言服药，而服药之方，略有千条焉。初以授人，皆从浅始，有志不怠，勤劳可知，方乃告其要耳。故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行炁，鼻中引炁而闭之，陰以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐炁而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。夫行炁当以生炁之时，勿以死炁之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死炁，死炁之时，行炁无益也。善用炁者，嘘水，水为之逆流数步；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不得动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，但吞三九之炁，亦登时差也。但人性多躁，少能安静以修其道耳。又行炁大要，不欲多食，及食生菜肥鲜之物，令人炁强难闭。又禁恚怒，多恚怒则炁乱，既不得溢，或令人发欬，故鲜有能为者也。予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深渊之底，一日许乃出者，正以能闭炁胎息故耳。房中之法十馀家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采陰益陽，或以增年延寿，其大要在於还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝陰陽，陰陽不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属，盖载其粗事，终不以至要者著於纸上者也。志求不死者，宜勤行求之。余承师郑君之言，故记以示将来之信道者，非臆断之谈也。余实复未尽其诀矣。一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣。”