再说说呼吸方法，有些人喜欢憋气，吸气后憋气，呼气后又憋气，我也教过憋气的方法，但是强调过一次只能练２０分钟，不能太长时间，在早起修行的时候这也是快速增加肺活量的好方法，可是你练久了就会变成习惯，以后打坐的时候会习惯性地憋气，自己还不能察觉，这就会出大问题了。当你吸气后憋气，心跳却不会停止，血液还在不断的送入肺，外面的大气压有７６０，那肺压在７５５左右，要把气体压进血液里，那血液本身承受的压力要比肺压还要高，大概在８６０～８７０，当这种压力下的血液进入肺部，压力骤减，血液里的气体就会变成气泡，可是你还在憋气，那变成气泡的二氧化碳还有氮气就不能排除体外，又会压进血液里，重新送回心脏，但是这个时候血液的压力变小，不能把所有气体全部压进，那就变成泡沫血，会随着血管流遍全身，当进入关节处这种压力小的地方，血液中的气体会变成更多的气泡，又会阻止后面的血液进入关节处，那就会出现活性氧，气泡和活性氧会让关节发炎，到了头部，在鼻腔或者耳朵容易出现气泡，那就变成鼻炎耳膜炎。如果长时间用这种方法修行，全身都会出现各种炎症，不得不注意。

　　这个呼吸看似简单，你只要用意念控制，不管怎么练都会出现问题，你只要练成腹式呼吸就可以了，打坐的时候不要观呼吸，更不要控制呼吸。
　　当你的修行到了一定程度，呼吸自然会变深，而且呼吸一次的时间很长，会吸入大量的空气，却不会马上呼出去，这个时候你就要想到血液里会出现气泡了，但是你如果提起注意力来呼气，那就不能入定，这个时候怎么办呢，最简单的办法就是运动，坚持磕头出汗，或者慢跑，别整天坐着，或者不打坐的时候也不做运动，一出汗，血液里的气泡就随着汗水排出去了。还有一个办法就是喝茶，喝普洱茶最好，放松身体，喝热的普洱茶，浑身变暖，一出汗，气泡也就排出去了，禅房里常备各种茶，都不是装门面的，古代的修行人们研究茶道也是有有原因的。那是不是只有运动和喝茶才能解决气泡，那些一坐就坐一整天的人，甚至连坐好几天的人又是怎么做到的呢？

　　这里又有一个诀窍，只有实修的人才能领悟到的部分。当你的呼吸变深，坚持一段时间后，血液出现血气泡，毛细血管被堵塞，身体开始僵直，呼吸又变浅，你就会起不安感，你会很困惑，这种情绪会让你的身体变的更僵直，你起来放松完了第二天又打坐，又会重复这种现象，你的修行长时间无法向前，你会越来越迷惑，如果你遇到高人了，给你点拨一下你就知道怎么解决了，遇不到那就只能这样反反复复中失去信心了。方法很简单，把脑子放空，如果你参注意力，那这个时候就得放下注意力该参疑情或者思情，如果你本来就参疑情或者思情，这个时候疑情和思情要提的更加细微，在有情绪和没情绪的临界点上，当你的脑子放空到这个程度的时候，身体放松的程度更进一步，你的毛孔开始扩张，全身毛孔一打开，血液里的气泡就顺着毛孔出去了。

　　这就是二禅到三禅的诀窍，毛孔扩张是身体放松的最后阶段，做到这个程度的人去澡堂泡澡，皮肤上会出现细细的气泡，到目前为止我见过的修行人当中做到这个程度的人屈指可数。
　　还是那句话，修行是靠身体来实践的，觉悟只能体悟，不能解悟。佛经里只讲基本的佛理，不讲实修，你把八万大藏经都翻个遍看看，有几部是从身体开始细细讲解的，也只有简单的呼吸法而已，安般法里讲的短入息长出息还是错误的方法，你照着来早晚会出问题。
　　大部分佛经，特别是大乘佛经讲的都是成佛成菩萨后的境界，跟着佛陀修行的１２５５人都不是一般人，他们以前基本都是修外道的，早就打通了全身筋脉，佛陀当然不会在身体方面细讲了。
　　所以说，佛经你可以当做神话来看，却无法指导实际修行，看了很多佛经，感觉自己相当有智慧，开始打坐的时候一出现问题，你就迷茫了，找佛经也找不着那么具体的。就说最简单的问题，在筋脉通之前，一般打坐到２０分钟３０分钟的时候眼前会出现亮光，闭着眼睛还会出现，你以为有人拿灯罩你，就睁眼看看，可什么也没有，你就以为这是什么好的境界，你去问问所谓的修行人们，为什么会有这种现象，能答出来的有几个人，答案很简单，血液里的氧气增加，大脑里的视神经得到了更多的氧气，开始被激活，加速新陈代谢，发生细微的变化，你闭着眼还能看到这种光了，这连幻觉都不算，听觉神经也会出现这种现象，嗅觉神经也会。

　　有空就多磕头练呼吸，老老实实念佛打坐，看别人比自己境界高就无法接受，这本身就是病态，还想用那点书本知识来指指点点，你就算说的在理也没用，为什么？比尔盖茨会听你讲商道吗？你讲的句句在理也没用，人家不理你，国家主席会听你这个平头老百姓讲政治吗？你把人类历史?国家发展史背个滚瓜乱熟给他讲，他也不理你，你想指点别人就必须必别人高，不然说什么都没用，同样的佛经，佛给我讲，我就听，你讲我就不听。佛说了心外求法一无是处，你在佛经里求觉悟就是心外求法，读完佛经就应该在自己身上，自己意识里找觉悟。】】】

　　日期：2016-01-15 11:29:00
　　太师说的很直白，对大多数的人来说，简直无法接受啊，你读经、抄经、念经，如果实修没跟上，一点用处都没有。
　　这里太师没讲，用佛家来说，你若搞不到三摩定的境界，没用。用道家来讲，精气神不能转化，对这个色身的转换起不到作用，没用。
　　从太师的理论来说，如何才能做到？磕头、呼吸、打坐与念佛。磕头，如果你不能接受，那就站桩和慢跑，也是一样的。念佛如果你不能接受，那可以数1、2、3、4；就像士兵出操一样。事实上，六字诀是没有任何文字实际意义的，他就是对应自己的体位激发我们的气机而已。
　　我现在最好的状态是，把电脑锁定在佛教音乐《六字心经》，然后打坐，那就不要念经了，心意识跟着音乐的节奏，与体内的内脏结合，或者走大小周天。
　　现在天气很冷了，我把那个太极圈主要定在两个膝盖上，这是解决我的膝关节炎的唯一办法。这两天，耳部又有液体的迹象，这是身体受寒，中耳炎发作了，在耳朵搞太极或十字架，一般，耳部的液体就会变成耳屎，就是干的了，这就是控制了中耳炎。
　　如果没有这个过程，耳朵的液体就会越来越多，发痒，只有吃药才能缓解。如不吃药，慢慢的，白色的液体就会变成黄色的脓，痒了，用东西去挖，就会有肉破的感觉，就会伴随血液的流出。
　　这是我身上的病灶，身体有毛病了，这里是必须有症状的。解决的办法就是要搞病灶部位的三摩地。这也可说是道家的用药。