日期：2016-04-11 10:49:51
　　早在民国时代的鲁迅的《破恶声论》里就批驳过“唯科学是尚的言论”。“奉科学为圭臬之辈”，知识浅薄，拿科学说解释一切，导致精神昏暗，“惟肤薄之功利是尚”。一但把科学当成膜拜的对像，就已经是迷信了。
　　我觉得鲁迅的确是眼光犀利。在今天中国人中仍然有一大群信奉“科学教”的人。这些人眼光狭隘，愚昧无知，惟肤薄之功是尚。中国人最不信宗教的人群，但却是世界上最迷信的人群，“科学教”的施虐足以表明，中国人几十年来的教育之失败。在这种氛围下，人人都不是以知道真相，真理为目的，重要的是攀附“科学”。如果说在西方科学是理性，在中国已经成了偶像或傀儡。“科学”早已成了某些人用来标榜自己，打压别人的常用措辞。

　　日期：2016-04-11 11:53:35
　　当科学成了一种信仰或迷信后，科学已经成了非形式的宗教。而且信仰科学教的人，通常比那些信仰有神论宗教的人更加愚昧，蛮横。他们总是幻想自己站在了“真理”之巅，排斥自己认知以外的一切。而且更加致命的是，他们对自己信仰的理论通常也是一知半解，云里雾里。就拿《进化论》的信徒来说，他们言之凿凿地说生物进化是事实。你只要继续追问一下：“地球上的生物都是如何从单细胞生物一步步进化而来的，最后进化出了人类？”这个问题会立刻把他们问傻掉，因为他们自身对进化论认知就极为模糊。而且事实上进化论也从来没有给出来详确的进化谱，只是一个空泛大概方向，这是科学理论所不允许的。只有结论，没有过程量化和论证。连理论本身就很空洞，又何来成了不可置辩的事实？

　　日期：2016-04-12 22:47:34
　　声明：　　
　　对这张帖子我之前也承诺过一年内更新完。可能会几个月不更新。而且我对自己历史研究切入点，是抱着极为认真的态度来对待的。这毕竟是对华夏文明史，乃至于于整个人类文明史的一次全新的认知。所以写贴初衷并不是一时兴起，想博人眼球。而且这个框架可能最接近上古人类历史的真相。所以对此不光是大胆地突破以往的历史观念。对于求证上也应当小心谨慎，力求尽量无纰漏。而且有些东西，也不可能凭我一人之力可以证实的。本人智力水平，学识水平，能力实在有限。研究历史只是我业余的兴趣，不可能像拿纳税人钱的砖家一样，一天到晚可以钻到书堆里找线索。

　　对于急着要看下文的朋友，我只能说声抱歉了。所以心急网友以本常心态来看待我的帖子吧。谢谢。
　　日期：2016-04-14 14:08:03
　　而且西琴的书里也不止一次提到《圣经》的内容是抄自苏美尔神话，并且是篡改和编辑过的，《圣经》是失真的。也多次提到《圣经》里的一神，是把多个苏美尔神的事迹粘到一起。西琴敢这样评论圣经，我就认为西琴的解读是可靠的。一个从小在《圣经》教育环境长大的人，很难相信他会在错误理解苏美尔神话的基础上，反过来批出圣经的错误。西方有些人不认可西琴，恐怕和这点也有关吧。

　　日期：2016-04-21 11:48:36
　　我最近整理以前资料时，又整合出一章节。内容仍然是有关于进化论的。只是我在开始没有详细写作计划，有些东西是遗漏了。如果按顺序这个篇章应当放到第8章。而这个章节对于进化论的驳斥可以说用“一剑封喉”来形容。达尔文理论在逻辑上有一个巨大的漏洞，这一点以往反驳达尔文文章都忽略了。只要我指出这个漏洞，我相信没有人再会相信“进化论”。我这篇文章将是150年来达尔文主义者苦恼钻营这个伪科学理论的终结者。

　　日期：2016-04-22 09:05:11
　　关于人类起源，人类文明起源是多地，还是单一的。其实是参杂了意识形态之争。并非是单纯的学术之争。十几年前大陆的学者还能言之凿凿地说“中国人一定是中国猴子变的”。对于人类单一起源说，官科的意识形态表现的是“恨之入骨”。不过当分子人类学以强大的证据，摧毁“人类多地起源”说后。国内正规的学界已经不在坚持中国人独立起源于了。因为中国人MT-DNA检测无一例外，都是非洲的“线粒体夏娃”的后代。

　　其实在逻辑上，人类多地起源是不可能的。因为当今智人，不管是哪个种族都不会产生“生殖隔离”。这就证明了，全世界所有人都有一个共同祖先。而且这个共同祖先不会离我们很远。两地的“猴子”独立演化几百万年后，各自“进化”成不同人种。还能安然地通婚生育，想想就很荒唐。官科就是一直用这种荒唐结论，并参杂一些政治上的意识形态来蒙蔽国人。
　　同样文明起源只能是单一起源。国内官科现在是死咬着中国文明独立起源仍然是一种意识形态。而不是事实判断。东亚与西亚在上古时代就有频繁的交流，这中考古上的证据，官方从来就不公开宣扬，而是冷处理。
　　我们从文明出现时间梯度上，可以清楚地看到两河流域的苏美尔文明最早。其次是靠近苏美尔的古埃及与印度跟进发展，再其次是东亚与欧洲出现文明。美洲文明最晚出现。呈现出典型的一个中心，然后向外辐射的结构。离两河流域越远，文明开始也就越晚。这已经表明文明是传播，而不是各自起源。
　　日期：2016-04-22 12:25:57

　　第二十一章：坍塌的信仰
　　达尔文主义者企图征服全世界信仰的那种狂热，已然像是一种宗教。他们极力主张一般民众也有义务，必须要信他们说的是“真理”。狄奥多西·杜布赞斯基Theodosius Dobzhansky《进化中的人类》一书中说，达尔文已治愈了“哥白尼与伽利略造成的创伤”。这创伤是指发现人与地球不是物质宇宙的中心。达尔文则将人置于宇宙的精神中心，因为人类现在已明白进化论，并且开始有控制进化的潜能。杜布赞斯基说：“进化不再需要依靠外来命运的支配；相信它可由人依其智慧与价值而控制。”为了详细说明，他居然兴奋地援引了皮埃尔·T·D·夏尔丹Pierre T D Chardin的话：“进化论是一个理论，一个体系还是一个假说？它比这些都要高级－它是一个普遍的公理，所有的理论、所有的假说、所有的体系要真实可信，都必须服从和满足这个公理。进化论是一道照耀了所有事实的光，一个所有的思路都必须遵循的轨道－这就是进化论。”这分明是一种非理性的宗教式的宣言。把进化论提高到了“公理”的地位，言下之意已经不须要再去论证它了。不要以为这只是少部分达尔文理论者的思想。牛津Oxford大学的动物学家，素有“达尔文的罗威纳犬”称号的进化论权威之一理查德·道金斯Richard Dawkins，他竟很大胆地承认达尔文主义合有宗教性的一面。他的作品《自私的基因》和《盲目的钟表匠》等书表面上谈生物学，但实质上只是鞍前马后地为达尔文学说进行庇护。道金斯自己说：“达尔文理论可以使人成为一个在理智上**的无神论者。”