而崇部落的在禹的带领下取得了大联盟霸主的地位，自然崇这个名称就被夏后氏的称呼所取代了。后者，首领也，其实就是崇部落对酋长的称呼，和君主、主公、皇、帝、王、公、侯、伯的词性一样。夏后，也就是大联盟第一部落的君主，或者说就是大联盟的君主。
　　以往的历史总是把夏后氏成为大联盟霸主作为国家政权形成的开始，作为文明时代的开始。其实，夏后氏执掌霸权，和有虞氏执掌霸权，两者之间并没有明显的区别，再往前也是一样，国家体系的形成是积土成山的一个缓慢的过程，俗称就叫做量的积累。
　　那么啥时候算是质变呢？
　　其实，没有质变，历史就是这样偷偷摸摸的从部落时代悄悄的进入了方国时代，让你都来不及察觉。
　　[1]<史记·夏本纪>：当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。
　　[2]<史记·夏本纪>：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
　　[3]<史记·夏本纪>：尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：鲧为人负命毁族，不可。四岳曰：等之未有贤于鲧者，愿帝试之。
　　[4]<尚书·舜典>：殛鲧于羽山。
　　[5]<史记·夏本纪>：辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。
　　日期：2015-07-09 18:29:36
　　7.金牌配角共工氏
　　在大联盟的霸权在羌夷各部落之间更替，从少昊到大禹，数百年间，始终有一个著名的配角，共工氏。
　　传说，高阳氏首领颛顼和共工争夺霸主地位而大掐了一场，最终共工战败，发生了著名的<怒触不周山>这一神话[1]。又传说，与共工氏对掐的是祝融氏，共工掐败了之后，撞山去了[2]。
　　又传说，祝融是一个酋长或者原始官爵的称号，本名叫重黎，重黎跟共工氏对掐但没掐赢，于是高辛氏的酋长帝喾联合重黎的弟弟把重黎干掉了，让重黎的弟弟做了祝融。[3]
　　又传说，共工怒触不周山，然后洪水滔天，再然后陶唐氏的帝尧在大会上谈到治水的问题时，居然又提到了共工，而且居然共工和鲧、三苗、驩兜合为四凶，意思就是对大联盟威胁很大的敌对部落，实际上是对陶唐氏的霸权挑战最大的部落。[4]
　　又传说舜<流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服>，共工再一次出现。
　　又传说，禹在方山号令大联盟的各部酋长率领武士攻打共工，斩杀了相柳氏。
　　北面是霸权转移了一次又一次，而共工氏却始终如一的担当金牌配角。数百年下来，共工氏不断的被大联盟的霸主带领联军来掐架。
　　按照一般的理解，人们往往会认为，共工氏的实力非常强大，但是每每仅次于获得大联盟霸主地位的部落，就差这么一点点，在霸主地位敲定之后，金牌配角就倒霉了。
　　事实上果真如此么，部落之间的利益的关系，和演戏形式相似本质却不同。在部落林立的时代，大联盟的酋长们会选择支持一个强大到足以不鸟各部就可以称霸的大部落，还是愿意支持一个足以与最大部落对抗但代价是联合并善待各个部落、给予各个部落充足的利益的次一点的大部落呢？
　　这些长句也许有点拗口和难以理解，简单来说吧，就是本来就是最强大的部落，霸主地位依靠武力就能获得的情况下，其他部落纷纷表示支持它，又能有多少好处呢，等到第一部落心情不好或者其他情况，要来勒索各部落进贡更多的物资时，你说各部落该怎么办，这时候再反抗，岂不是往戈尖上撞么。
　　而如果各部纷纷转而支持一个实力不是最强的部落，这个部落能够有力的联合领导各部对抗最强的部落，并且如果这个部落不联合各部或者得罪各部的话，凭他自己的实力又无法与更强的部落对抗。在这种情况下，各部如果支持这种部落为大联盟的盟主，你说盟主怎能不小心翼翼的善待各个部落呢，又怎能动辄让各部落多进贡物资多提供人力呢？

　　在这情况下，各部会支持势力一直很强大的共工氏部落，还是会支持势力处于稍次的其余部落呢，显而易见了。
　　然而为啥在此基础上被推举为盟主的部落，却不断地丧失霸权，导致盟主的地位移为他部呢？
　　原因有两个，第一就是他衰落了，衰落到不足以领导其他部落来对抗共工氏，第二就是他太强大了，强大到即将成为第二个共工氏。
　　因为，如果你部落的实力连我部都不如，那你凭什么领导我部来对抗共工氏。如果你部落的实力过于强大，即将成为第二个共工氏，那么，我部为啥要冒险支持你。

　　高阳氏、高辛氏、陶唐氏霸权旁落的原因就是自身实力的下降，而有虞氏霸权失落的原因则是自身实力的膨胀，因为有虞氏实际上整合了陶唐氏的实力，舜二代三代作为有虞氏和陶唐氏共同的后裔，自然实力太过强大。
　　这也是为啥有虞氏能够做到重创共工氏部落的原因。
　　那么共工氏部落既然这么牛叉，他的来头究竟是啥呢。
　　俺们应该还记得，在五六百年前，古羌人黄帝联盟击败了羌苗混合的炎帝联盟，末代炎帝的后裔蚩尤与古夷人结盟，形成了被古羌人称作九黎的苗夷混合族群。然而随着一代雄主挂去，九黎联盟再度解散，夷人在少昊的率领下与古羌人达成和平状态，并且一举成为夷羌大联盟的大首领。剩余的豫中南的古苗部落，也就是九黎的西支，更也就是原先炎帝联盟和蚩尤的族裔，他们的族群开始被夷羌联盟称作三苗[5]。三苗中的共工氏部落开始崛起，领导着余部和中原的大联盟继续较量。

　　然而，仅仅是以豫南一隅之地，似乎还无法傲视大联盟。事实上，首先共工氏的实力不容小觑，他们的文化龙山下王岗类型广布在整个南阳盆地内。南阳盆地属于江汉洞庭大盆地的北部边缘，北面有伏牛山和桐柏山、大别山阻隔。然而实际上南阳盆地和江汉盆地也有一些阻隔，西南面的荆山和东南面的大洪山将它与江汉盆地阻隔开来，只留下两个河谷相通。这两条河谷一条就是夹在荆山和大洪山之间的汉水谷地，另一条就是夹在大洪山和桐柏山之间的随枣走廊。

　　这么一个大范围的盆地，面积是关中盆地的1.4倍，是临汾—运城盆地的2倍，是伊洛盆地将近10倍。当时的时代，相似的气候和水土，多大的土地供养着多少的人口，这也就意味着，南阳盆地的共工氏部族的人力物力有可能是陶唐氏加上有虞氏的两倍、崇部落的十倍。所以，共工氏部族有着先天的优势。

　　然而，共工氏或许还有一个很好的盟友，那就是已石家河王城为核心的势力更大的江汉古苗人部族。龙山时代的下王岗类型文化，同时具有龙山和石家河的文化特征，这也就意味着，共工氏部族和石家河部族有着足够的交流，两者或许已经结成了联盟。
　　所以，传说中的被舜所带领的北方大联盟击败的三苗、共工、驩兜，驩兜极有可能就是石家河部族中的大酋长，又或者，驩兜也许是共工氏部族的某一代大酋长的名字。而三苗，则已经不仅仅是对共工氏部族的称呼了，而是对整个南方古苗人的称呼了。