禹娶了涂山氏的贵族女，又把自己的女儿嫁给了费氏的储君，就这样通婚联姻，使夏后氏得到了涂山氏和费氏支持。通过联姻外加在联合治水中形成的威望，这个实力并不突出的夏部落才成了东方联盟的盟主。然而随着唐虞部族的瓦解，西方的威胁消失，相关的一些争夺转移到了东部的几个大部落之间了。
　　这种争夺在禹活着的时候还没有表现的明朗化，而当一代<雄主>挂掉之后，矛盾和争夺也就浮出水面了。
　　原本的三大部落实力没有太大的悬殊，禹是靠着个人的威望才得到了盟主的地位，禹挂了，禹的儿子启似乎不具备老子的威望。在这种情况下，作为禹的女婿，费氏的酋长益也就是费伯益向自己的小舅子发起了挑战，挑战的目的自然是争夺联盟盟主的位置。
　　在考古发掘中，发现了龙山文化末期的一些城市遗址，规模逊色于晋西南陶唐氏的陶寺古城，但是比同时代的中原地区的古城规模普遍偏大，无论是高辛氏的平粮台古城还是夏后氏的王城岗古城，都无法与山东地区相比。
　　这里也隐含透露出一个信息，虽然夏后氏与费部落的实力悬殊不大，但费部落的实力是要比夏后氏要强的，因为当时的时代，城市规模一定程度上反映了部落的实力。
　　伯益作为禹的女婿，涂山氏女婿的女婿，自身部落又有着稍强的实力，自己的上一代酋长皋陶<或许是他的父亲>又在夏联盟中扮演着仅次于禹的二把手的角色，在皋陶挂掉后，伯益自己也替代了其父做了大联盟的二把手，在这种情况下，让伯益不去欺负自己的小舅子都难。
　　因为有着现成的先例，陶唐氏的女婿、有虞氏的酋长舜就在老丈人挂掉之后，欺负自己的小或大舅子，整合了唐虞两部的实力，成了新的联盟霸主。伯益显然想照葫芦画瓢，重演舜的历史。
　　然而也正是早就有了舜代尧位的前车之鉴，各部落认识到如果比较强大的费氏整合了夏后氏的力量的话，一个超强的大部落就会诞生，曾经的共工氏部族和唐虞部族就会复活，各部的利益将遭受到威胁。
　　所以，在益和启为了盟主之位对掐的时候，支持益的反而不多，支持启的反而稍微多一些。其实这些都不是关键，最关键的是，涂山氏作为一个大部落，选择了支持外孙的部落，而不是女婿的女婿的部落。更关键的是，启似乎和西面的有虞氏、西北面的陶唐氏建立了比较友好而亲密的关系，而取得了这两部的支持。
　　传说没有记载启是如何获得西面两部的支持的，但按照常理推测，启应当和唐虞两部进行了联姻。

　　总而言之，根据传说，启和益掐了九年，最终诸侯更多的支持<贤能的启>而不是<作恶的益>，于是益战败，被剁了。也有一种说法是被流放了。
　　这就是传说中的<益干启位，启杀之>的那段故事。
　　然而局势似乎并没有稳定下来，就在启战胜益之后，这位年前的雄心勃勃的大酋长模仿他的父亲，在均台召开了联盟酋长大会。均台在啥地方，不知道，总而言之，知道启要召集酋长举行大的会盟就可以了。
　　各个部落还都比较给面子，应邀来参加启主持的大会盟。然而总是会有一些部落不给面子，比如渭河盆地<即关中>的有扈氏。

　　有扈氏在启之前漫长的历史中一直处于潜水状态，传说中都找不到他们的身影。然而考古的发掘，龙山晚期的关中出现了客省庄二期类型龙山文化，年限和正在说的这个时代相符。这背后，极有可能存在着以有扈氏为首的这样一个局域性的小部落联盟。
　　在西面小有名气的有扈氏不给盟主的面子，自然在会盟上启可以借用自己的文宣优势对有扈氏进行各种涂抹，然后鼓动<诸侯>们出兵出力出物资，大家一起去揍有扈氏，赢了，财宝滴有，粮食滴有，女人滴有，奴隶滴有。
　　于是有扈氏被灭了[1]。
　　以往的部落战争灭国不灭嗣，也就是只打败你让你臣服，但不灭你的酋长贵族系统，还让你的部落继续传承。这其实也是不得已而为之，因为，如果身为盟主的你部要是带头灭掉人家的贵族，那么以后还有多少部落敢支持你部呢？只是很强大而威胁到<诸侯>的有虞氏，都尚且被更弱但是更仁义的禹领导的夏后氏所取代，那么面对残暴不仁的盟主，各部岂不是更加要寻找新的盟主来把他替换掉。

　　现在的启就在朝这条路上行走，他率领的联军灭掉了有扈氏，把他们的贵族处斩或者驱逐，把他们的女子掳掠为妻妾，把他们的男子杀掉或者变成奴隶，迁移同姓的氏族来统治这里剩余的人民<如果符合现实，这将是封建制的先河>。
　　各个部落这时候才发现，他们被动的在几个强部落之间的选择，无论是支持谁，都导致了一个可怕的事实，胜利者变得更加强大了。
　　各部发现，他们权衡利弊之后继续支持夏后氏，击败了潜在威胁的费部落，然而夏后氏却在悄然壮大了。人们发现，涂山氏支持他，陶唐氏支持他，有虞氏支持他，伊洛盆地的附近一带的小部落也支持他。人们发现，一个超强而可怕的中央之国就这样悄然诞生了，威胁就这样突然的来到了各部的身边。
　　所以另一场血雨腥风的战争在准备着。

　　[1]<史记·夏本纪>：有扈氏不服，启伐之，大战于甘……遂灭有扈氏，天下咸朝。