有了轮子就好办了，把四个轮子套在重物下面木棍上。木棍瞬间鸟枪换大炮，成了高大上的车轴。
　　车子就这么粗粗糙糙的诞生了。
　　虽然粗糙，可是，管用。车子作为一种工具，很快显示出了它的巨大作用。
　　首先是搬家很方便。用牛呀马呀拉着家当，很快就跑到另一片水草茂密的地方啦。

　　其次是打仗很牛气。战士在车上拿着戈打车下的人，居高临下加上车速冲击力，砸敌人脑袋就像砸西瓜一样。战车就像一座移动碉堡，幼儿版坦克，很快把对方打的落花流水。后来炎帝先生就被这些怪东西吓得不轻。
　　戈是一种类似耒耜的兵器。耒耜不但能耕地，还能用来当兵器砸人，有心人专门改造一下，让它石刃锋利加强了杀伤力。于是，戈诞生了。
　　车的作用发挥了出来，黄帝先生作为部落里最善于使用车的人，受到族人的顶礼膜拜。大家都叫他“轩辕”，并推选他为首领。轩辕就是车的意思。公孙部落由此声名鹊起，外族部落只知道他们首领叫轩辕，也就把他们叫“轩辕部落”，由此，“公孙”这个名字很快被“轩辕”代替。
　　就这样，黄帝先生靠自己的能力做了首领。同时，轩辕部落很快强大了起来。

　　部落强大了，就会有强大的麻烦。
　　这种麻烦很快到了。
　　轩辕部落被炎帝盯上了。
　　由于不断扩张土地，吸收周边小部落，并最终触犯到了炎帝部落的土地。炎帝注意到轩辕部落十分的积极向上。
　　炎帝部落并没有表扬他。
　　轩辕部落的日新月异对于炎帝来说并不是啥好事，炎帝先生认为这是一个不断蚕食自己地盘的家伙，是一个极具危险性的敌人，一个必须除之而后快的对手。

　　日期：2016-07-13 12:47:08
　　22、东夷和第四层思考（上）
　　于是，他采取了行动，率先发动了对黄帝的进攻。
　　这样就发生了前面说到过的事情。生死存亡之际，黄帝先生埋头苦干，调动全部人力，在经历千辛万苦之后，终于打服了炎帝。
　　战车部队在这场战争中横冲直撞，所向披靡，具有相当的视觉冲击力，令人印象深刻难以忘怀。
　　炎黄部落联盟结成，黄帝从此天下无敌。
　　当一个人觉得他天下无敌的时候，他可能还没睡醒，所以要叫醒他。
　　黄帝先生的美梦很快被叫醒了。
　　新的敌人出现了。
　　黄帝先生的敌人，叫天灾。
　　部落强大没有了战争，只是消除了人祸。却避免不了天灾。
　　黄帝和炎帝原来住的的姬水、姜水一带，黄河泛滥的很厉害，不能打猎圈养牛羊也不能种地了。黄帝先生和炎帝先生不得不带领部落沿着河流向东方移居。
　　黄帝先生东移的方向大致是，沿着北洛河（渭河支流）向下游水草丰富的地方跑，逢山过山遇水涉水，山是太行山、水是河水也就是黄河。遇到黄河过黄河。最后黄帝先生来到河北张家口市一带。
　　可是呢，新地方并不是无人地带，不是无人地带就一定会遇到人。在张家口附近黄帝先生遇到了当地的一些土著，这些人也可能是从东方来这里的不久的外族人。总之，就这么遇上了。
　　双方争夺适于牧放和浅耕的土地，土地有限，谁也不乐意让给谁。
　　黄帝先生说：“我来这里讨口饭吃，你忍心眼睁睁的看着我们饿死吗？况且你们也是刚来这里不久。”东放野人说：“你从哪里来就滚回哪里去。”
　　对于黄帝先生来说，他们就一群东方野人。

　　道理讲不通，那就打吧。打赢了拥有土地，打输沦为做奴隶。
　　东放野人的强悍出乎了黄帝先生的意料，几个回合下来，战无不胜的自己居然没占到对方便宜。
　　现在看一下炎帝先生的东迁之路。
　　自从和黄帝先生结成联盟后，炎帝先生辛勤劳作，无奈天干地旱，不得已，只能扶老携幼拖家带口的沿着黄河往东跑。
　　终于跑到了东放野人的地盘上了。
　　由于商量不好，炎帝先生和对方干了一架，输了。
　　炎帝先生很郁闷。
　　以前打不过黄帝，现在又干不过外族，面对要吃饭的一大家子，炎帝先生非常惭愧。
　　惭愧不能当饭吃，没有饭吃就不能活下去，所以郁闷归郁闷，炎帝先生的行动一点都不含糊。他磨磨石刀，立马又上了。
　　又输了。
　　屡败屡战，总的来说败多胜少。
　　炎帝先生和东方野人干了很多场架，在老底儿赔光之前，他决定带领老弱残兵向北方的黄帝先生请求友情援助。
　　面对小弟的请求，大哥自然要主持公道，黄帝先生很爽快的答应啦。炎帝先生顿时感激涕零，说“你真够哥们儿”。
　　当然，为炎帝出不出头不要紧，要紧的是自己也成天被这批野蛮人扔石头。

　　日期：2016-07-13 21:08:30
　　22、东夷和第四层思考（下）
　　面对共同的敌人，黄帝先生决定和炎帝先生联合起来。
　　炎黄部落就和东方野人干上了。由于打仗经常吃亏，他们对这些人愤恨有加，为了表达自己对他们的厌恶兼藐视，就把他们叫做“夷人”，夷人在东方，简称“东夷”，取这样的名字是为了和自己区别开来。俺们是文明人，而夷人是东方无理兼无礼的野蛮人。打仗有时打输了，口头上多少要骂回来点。
　　不过东夷只是一个泛称，“东方的人”的意思。此时的东夷分为两部分，一个是土著，一个九黎。
　　土著是地地道道的本地居民，在河南河北山东安徽一带世代相传。他们抱着祖宗土地不得有尺寸损失的态度，和迁移来的外族人死磕。由于保卫家园由于理直气壮，土著人还是具有相当的战斗力的。
　　和炎黄二位先生交手的人中，一部分就是这批土著人。之所以说是“一部分”，是因为让炎黄吃亏的主要对手，另有其人。

　　土著人很强悍，土地还是不断被外族人强抢豪夺。外族人更强悍，双方谈不拢，那就打服。美其名曰，“先进文明吞噬落后文明”。
　　这是一个著名论点，各个时代的专家各有各的理解，层次之深，颇为罕见。为了简单解决这个论点之谜，我们简单的说一下。
　　第一层，直接层，这只是侵略者杀戮的借口。关于这一点侵略者没有太多异议，“我们在帮助他们进步，”一名侵略者一边砍死一大家子，一边这么对我说。
　　第二层，专家学者层，学者们在总结人类文明进步的现象说，这是“先进文明冲击了落后文明，进而推动了整个人类文明的共同进步。”
　　这是对社会实验的一种总结。客观来讲，这点并没有什么问题。
　　第三层，感受层，我们看着侵略者提着刀奔着下一家子去了，说：“这是侵略者的借口，我看到的没有文明，只有屠杀。”
　　这也是对的，包含当年明月先生写出的一些故事也是这样的。
　　现在我们要说的是第四层。
　　真相。
　　人们所面对的每种问题，都有答案，都可以解决。之所以没有解决，协商无果，最后诉诸武力，屠戮，是因为屏障的存在。
　　我们用树苗打比方吧。这里有两棵茁壮成长的树苗，屏障的作用就是使他们保持距离，各自充分生长。
　　人和人之间，屏障的作用也是这样。但人们很难做到的一点是，确定屏障的位置。
　　树苗之前，屏障的位置很好判断，就是两棵树苗中间，一分为二。
　　但人之间的屏障不同，人们很少能控制好它的位置。为了保护自己，甚至把屏障立在对方脚下，使得对方无立足之地，让对方死路一条。
　　所以人们可以把外族人称为野人、蛮人、下等人，所以不通商，不交往，不接纳。用屏障侵夺了本属于对方的空间。
　　对方要生存，人们却要对方死。谈不拢，那就打。