日期：2016-07-14 12:25:45
　　23、两种人性的较量（上）
　　土著人没有给黄帝先生活路，黄帝要打败他。
　　是这个道理。
　　汉武帝坚持打击匈奴，最后依然被匈奴打败。
　　也是这个道理。

　　那么问题来了，有人研究过这个屏障吗？
　　当然有。
　　最近的一次。十多年前有一部动画风靡日本和亚洲，这部动画标记了一个时代，它的名字叫做，“新世纪福音战士”，时值日本楼市崩盘经济低迷二十年之际。
　　动画很轰动，自播出之日就受到不一般的欢迎，很火，直到最近几年播完剧场版，这道高烧才逐渐退去。
　　火的原因很简单，人们喜欢这个故事。故事里，冥冥之中有一些让人感到共鸣的东西。这些东西是什么，却说不清楚。看懂这个故事的人并不多，可这阻止不了人们对它的喜爱。这种喜爱，出于本能。
　　人的本能，也就是动物的本能，比人的智慧要可靠的多。

　　这部动画里，有对很多问题的思考，我们这里只说其中一个。我还记得，故事中作为怪物的“使徒”有一个能力叫做，AT力场。 “A T Field”是“Absolute Terror Field”的缩写。直译的话，就是“绝对恐怖领域”，又叫做，绝对领域。
　　拥有AT力场的使徒几乎能抵挡所有常规武器的攻击。
　　那么“绝对恐怖领域”是什么？这部动画把这个问题留给了人们，成为一个未解之谜。AT力场，随着故事的深入，被叙说为，“心之壁”。
　　那么“心之壁”又是什么？动画作者在思考什么？想要告诉人们什么？
　　以前我看这部故事的时候，没有看懂，后来觉得其中隐藏了什么，就又看了很多次，寻找我想要的答案。然后，我感觉到了，人和人之间，屏障的存在。
　　如果说这个屏障保护了一个人的基本生存空间，那么当屏障被破坏的时候，自己就会因为失去生存空间而死亡。
　　当一个使徒的AT力场被破坏的时候，也就是他的生存空间被全部掠夺的时候，它就会死亡。动画里也是这么演的。
　　作者想要说的，就是这一点。人和人之间是这样，部落之间，也是这样。
　　所以外族人要打败土著，争取活路。屠戮当然不对，但是为争取生存的战争，并无过错。这种屏障掠夺了一个部落的生存空间，部落就要冲毁它。

　　不管你讲的多么道义岸然，多么理直气壮，最后告诉我，“你死路一条，可以去死了。”“你是外族人，你的生死和我无关，我只管我们自己人。”
　　我的本能告诉我，你说的有问题，虽然我还不知道哪里有问题，但是本能告诉我——要活下去。所以我要打破这层屏障，要打败你。
　　屏障之内，如同一个绝对恐怖领域一样。对于侵入者，生命出于本能的进行强烈自卫行为。
　　犯我者，必诛。
　　屏障虽无形，但确是存在的。它保证了树苗之间的距离，让各自有足够的生长空间，也保证了人和人之间的距离，让他们都有自己的生存空间。人的屏障一旦侵犯他人的生存空间，要么伤人，要么被伤。

　　日期：2016-07-14 21:46:04
　　23、两种人性的较量（下）
　　这样就很好的解释了我们经常遇到的问题。如果说我们之前讲的“屏障”是一个定义、一个自然规律的话，接下来所说的例子，就是实验证明。
　　比如，两个关系特别要好的朋友，彼此达到亲密无间的程度，住在一起反而产生了矛盾。亲密无间是没问题的，问题的根源在于，侵犯了对方的私人空间，引起本能的反感。
　　又比如，男女朋友在婚前相处的很好，婚后住在一起反而因生活习惯不同产生了摩擦。这也不矛盾，住在一起后，一方侵入到另一方的自主生存空间，强制对方遵循自己的习惯。
　　再比如，年轻的夫妻不喜欢和父母住在一起。这和有没有孝心没关系，是因为别的什么东西。这种东西，用俗话来说，就是“管太多”。哪怕结婚后，父母对子女，吃什么要管，穿什么要管，出门走那条路要管，用什么样的牙刷也要管。

　　这些问题，并不是两人关系不好，父子、母女之间，反而容易产生这种冲突。这是由于产生矛盾的原因，另有其主。前两个例子中，是因为侵入对方基本生存空间，也就是侵入屏障之内，引起了对方本能的反击。
　　最后一个例子，稍复杂一点，不过用我们现有钥匙还是可以解决的。
　　父母做法的根源，是“母慈”。“母慈”和“子孝”一样，是一种人性。
　　“屏障”是一种生物本能，也是一种人性。“母慈子孝”，是另外一种人性。问题的根源，是两种人性的较量。它们相持不下，就出现了我们家庭里的诸多问题。溺爱也好，啃老也罢，叛逆，离家出走，这些耳听目染司空见惯的问题，都可以在此列举出来。

　　清官难断家务事。官场上的最高人类智慧——权谋之术，在人性的冲突面前，显得很无力、渺小，并不能撼动人性分毫。
　　因为人性是真实存在的，人性属于动物本能，属于自然。
　　人法地， 地法天，天法道，道法自然。——老子
　　两种人性发生冲突，并没有智慧能够消除矛盾。解决的办法只有一种，就是认清这两种人性。把握“屏障”的位置，不侵犯对方空间，根除两种人性的冲突。
　　这种由自然（两棵小树）而生的“屏障”原理，真实而且简单。这个世界有时候很奇妙，最简单的东西，恰恰能够解决最复杂的问题。
　　只有没有生命的东西才不需要生存空间，才没有屏障也不需要屏障。
　　我们很多人总觉得子女属于自己，然后插手他们一切事物。其实并不是那样，子女属于他们自己，他们有自己的人生，有自己的生存空间。如果包办，把子女当成自己的物品，那就包办一辈子。中途，子女出现了败家啃老，也不要怨他们，问题的根源并不在于子女。而在于我们看不到“屏障”这种人性存在。
　　日期：2016-07-15 12:26:34
　　24、生猛的蚩尤先生(上）
　　第二层中，专家学者所说的，“先进文明冲击了落后文明，进而推动了整个人类文明的共同进步”，他们推出没推出第四层内容不清楚，不过结果还是可以肯定的，这恰恰成为了最后的结论。
　　所谓人类文明，是建立在真实物质上的东西，这种真实东西，包括衣食住行，视听玩乐用。能产生真实的，是人性，是自然。人类文明不过是人性在释放中所得到的附属产品。人性的真实性释放的越充分，物质和精神财富就越富足，文明程度就会越高。反之亦然。
　　关于“人类文明”这个谜题，有很多部分组成，需要很多钥匙，现在稍提一下以后还会继续说。
　　这是一个可以说清的谜团。
　　回到我们人性的话题。
　　人性和它所诞生的人类文明，和水一样，当它们得不到自由流通的时候，就以自己的方式冲毁闸门，消除水位差。这种方式可以是，金钱，屠刀，枪炮。哪怕这种方式被世俗所不齿，被道义谴责。
　　例如游牧民族对中原文明的冲击。
　　例如近代列强对中国的入侵。
　　这种方式，违背世俗道义，却恰恰符合了人性的规律，符合了自然。世俗道义有其本身所解决不了的矛与盾，为了维护自己利益，并不管外族死活。知行不一，言行向逆，尔虞我诈。
　　自然并不知道道义是什么，礼仪是什么。他只知道，自己是真实的，是对的，所以不会怜悯死在屠刀下的人。

　　天地不仁， 以万物为刍狗。——老子
　　当然，这里只是说道义中虚伪的一面，也有人性暗藏其中，作为最初对世界的解释，道义自有它的存在价值。
　　历史，作为逝去的故事，里面有虚伪，也有闪光的一面，关于人性的一面。这些真实的感情，隐藏在尔虞我诈的丑恶之下，当我们发现的时候，依然会为之动容。
　　现在，继续我们的部落故事。
　　侵犯土著的外族人不但有炎黄，还有九黎。
　　炎黄在争夺土地中，和同样在争夺土地的九黎碰上了。肥肉只有一块，怎么办？
　　该怎么办就怎么办，公平竞争嘛。君子动口不动手，双方秉承君子美德，怒斥对方的烧伤抢掠生灵涂炭。
　　由于双方脸皮都很厚，骂归骂，私下里抢地盘的动作一点都不含糊。两方这才发现，对方是掐架老手，人没脸树没皮，没法治了。

　　既然骂不走，那就打吧。
　　黄帝部落和九黎很快干了几架。
　　初次打招呼，彼此给对方留下了深刻的印象。对于九黎来说，黄帝先生的战车确实把自己吓傻了。但由于自己见过的魑魅魍魉实在太多，也就见怪不怪，兵来将挡，怪车来怪物挡。九黎的怪物是什么，这点等一会儿再说。
　　对于黄帝先生来说，自己的军队冲了出去，然后又退了回来，又冲了出去，又退了回来。几次三番三番几次，每次退回来都少一半人，另一半人还带伤。
　　连续战败，丢戈弃车。这仗不能再打了，黄帝先生急忙拉住了战马缰绳。
　　日期：2016-07-15 21:41:24
　　24、生猛的蚩尤先生（下）