写到这里，我有三叹：
　　一叹羊献容的命运。她作为政治礼物嫁给了白痴皇帝，不仅没有享受到荣华富贵，反而颠沛流漓，九死一生，即使生得国色天香，身份贵为皇后，也无法过上好日子。值得庆幸的是，她人过中年，却做了另一国家的皇后，拥有了一个宠爱自己的皇帝丈夫，生育了几个儿子，真真切切地做了一回女人。战场上英姿飒爽、生活上对她体贴入微的刘曜，让她找到了做女人的快乐，找回了女人的尊严。

　　二叹世俗的不公。人们对羊献容存有偏见，大多也因为她的这一席话，说她不守妇道，没有民族气节。她是后宫之主不假，但她首先是一个女人。她有尊严，有喜恶。说她代表着国家，这话没错，可问题是，谁又拿她当主子而尊重她了？世人多以民族大义去诠释一个人，对于羊献容，你可以说她背弃了自己的国家，背弃了自己的丈夫。然而这恰恰忽视了一个人最基本的一样东西---人性，人在很多时候，对精神的需求要远远大于物质的享受，一个人内心的苍白空虚，绝不是锦衣玉食、豪华奢靡所能够填补的。

　　三叹晋室的衰微。本该在本国受到礼遇和尊崇的国母，却在异邦找到了自己的幸福和归宿。刘曜视羊献容为珍宝，不仅仅是情感上的呵护，还让她参与决策国家大事，其宠爱信任程度可见一斑。晋室之衰微，让一位皇后感到失望甚至绝望，作为一个生在乱世的女人，期望世间男子能有丈夫气慨，能够保护妻子，这点起码的愿望司马皇家都无法做到，让人情何以堪。
　　羊献容在刘曜的赵国做了皇后，又积极参政议政，不知道有没有在思考，晋朝为什么会灭亡？史书上并没有记载。但是有一点羊献容不会不知道，全国流行清谈之风，未必不是灭亡的原因之一。
　　日期：2015-07-14 05:44:01
　　十二、清谈误国下的奇葩
　　永嘉五年（311年）三月的一天，项城司马越府邸。
　　厅堂里，一群大臣脸色显得有些惊慌。刚不久，他们的主心骨司马越忧惧攻心而病故。

　　群龙无首，众人想共同推举太尉王衍为元帅。王衍，这个昨天还信誓旦旦人在城在的官员，此时却认为惧怕战争频繁，不敢担当，就说：“我年少时就没有做官的愿望，然而积年累月，升迁到现在的地位。今天的大事，怎能让我这样一个没有才能的人来担任统帅呢？”这番不是谦虚，也不是掩饰，而是实实在在惧怕的话让众人大跌眼镜。
　　就是这个王衍，在当时是个著名的清谈家。他出身显赫的琅琊王家，家世名气使他很年轻就做到高官，他的避实就虚、清谈玄理使他在激烈的政治斗争中游刃有余。
　　当然，不要把清谈误解为今天的散讲，散讲是东一句西一句，天一句地一句的，讲完之后也不知道今天聊什么。当时的清谈可是很有讲究的，比如讲玄学、谈老庄、聊周易，一般人还聊不起来。为了让清谈更加生动、活泼，观点要标新立异，语言也要有魅力，有技巧，有韵律，要做到说的比唱的还好听。
　　清谈成为当时名士们最重要的休闲娱乐方式，有事没事就凑到一起清谈，一谈一整天，到结束时，还恋恋不舍，回味无穷。
　　王衍就是清谈高手中的高手。晋武帝以为他有治国之才，让他做辽东太守，去守卫边疆。当时正值辽东战事，他吓得赶紧推掉。从此更加缄口不论世事，只谈虚说玄，不着边际。
　　但就是这样一个人，他还先后担任尚书仆射、尚书令、司空、司徒等要职，在他的影响下，这种只清谈玄虚、自命清高、讲究风度、耻于实干成为西晋的政风、官风。清谈居然成为晋朝的时尚。

　　当时一位叫山涛的大臣发出先见之明的感慨：“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。”
　　用现在的话就是：不知道是哪位老妇人，竟然生出了这样的儿子！然而误尽天下老百姓的，未必就不是这个人。
　　为了让清谈更加有内涵，当时的人还流行行为艺术，让你大跌眼镜。
　　王衍有个弟弟叫王澄，一向是轻狂的很，也不在乎别人的眼光。就在他出任荆州刺史的那天，王衍和当时的那些贤士都去送他。当时的名流贤达都挤满了整个院子，甚至都塞满了去他家的巷子了。王家摆出了很多桌酒席请大家吃喝，觥筹交错之际，院中鸟儿叽叽喳喳地叫着，似乎也来凑热闹。王澄顺着声音去看，发现自己家庭院中的大树上，竟然有鸟窝！王澄很开心地放下酒杯，几步跑到树下，立刻脱下了外衣，摘下了头巾，三两下就爬上了大树。众人大吃一惊，吃的好好的，正敬着酒呢，没想到刺史竟然放下酒杯，直接就跑了，到底发生了什么事情呢？

　　当大家从惊奇中平定下来时，看到王澄早已在那树腰上了！他贴身穿的内衣被树枝绊住了，正在那拽呢。无奈树太高了，左右手都趴在树上，没法腾开，树上的小鹊儿叫的又欢，王澄的心勾的痒痒地，他心中一横，竟然直接把自己的内衣脱掉，光着身子爬上去了！底下好些人本来很紧张，看见光着屁股的王澄爬上去捣鸟窝，嘴都合不扰了，呆了，过了几秒钟，才听到有女人尖叫的声音，原来是他老婆和那些婢女看到了！连那些个男宾客都呆若木鸡。而王澄呢？下来时，他神色自若，双手捧着小鹊儿，喜滋滋地傻笑着，就跟旁边没人一样。

　　王澄的一生，没有立过什么大功，也没有提出过建设性的好意见，虽然身为封疆大吏，但却致使流民叛乱，对国家没有多少贡献。虽然平时大言不惭，但实际没有任何才能。说来不由你不相信，西晋王朝，用这样的人，守卫重镇，这样为国，西晋不亡，哪朝亡？
　　如果几个老百姓在清谈，农活之余，那倒无关紧要。但是整个朝廷的上层流行清谈，不务正业，那就岌芨可危了。
　　如果以为王衍只会高谈阔论、不务世事，只是错误闯入政坛的一介书生的话，那就错了。让我们再来看看王衍治家的本事，就能看见他精明强干的另一面。王衍虽口不言钱，却纵容妻子贪赃聚敛。他的几个兄弟，除了上面的王澄外，王戎、王敦都以名士自许，但一个个聚敛无度，广置园田水碓，富甲当世。
　　这种清谈之风是有来历的。当年，司马氏以杀夺手段建立晋朝，更以高压手段镇压敢于抗争的士人。加上“党锢”的打击，士人们不再谈实际问题，转而标榜老庄，谈虚论无。几经杀伐，士人胆寒，前路茫茫，不知路在何方。阮籍常一个人驾着木车游荡，率性而行，不管方向，没有路了，则恸哭而返。刘伶也常常乘坐鹿车，漫无目的在荒野漫游，车上装着酒，车后跟着仆人扛着锹。刘伶对仆人说：“我喝到哪里，醉到哪里，死了，你就挖个坑，把我埋进去。”路在何方？“独坐空堂上，谁与可欢者！”“终身履薄冰，谁知我心焦！”阮籍仰天长啸，哀叹“时无英雄，使竖子成名”。

　　文人清谈就清谈吧，但是作为管理国家的人去清谈，就大事不妙。清谈虚无，就成了一些官员最好的避风港。口谈虚无，做官则照例署名，不担任何责任成了士风官风。彻底丧失理想的士人们，最初或许用放荡奢靡来麻丨醉丨自己，后来竟深深陷了进去，不可自拔。