一、童年记忆
　　80年代的鲁西南，还处于靠人力和畜力为主要生产力的年代，每家每户都饲养着大黄牛，黄牛数量代表着家庭的财富。爷爷的牛棚里总是有不少于两头的大黄牛。老牛是农家孩子童年生活的一部分，夏天了为老牛割草，冬天了用铡刀将植物秸秆铡碎，装入大麻袋内作为黄牛的储备粮食。每晚睡前，向食槽内倒满碎秸秆，洒上清水润湿秸秆，舀上几瓢黄面，拿起磨的发亮的木棍搅合均匀,玉米面便与秸秆就粘合在一起。黄牛咯吱咯吱大口的吃着秸秆，爷爷则半蹲在食槽旁边陪着悠闲的抽着旱烟，望着进食的老牛若有所思。现在老家里仍然保存着的厚重的大牛食槽，被闲置在角落里，它代表着一个已逝去的农耕时代。

　　孩子则像散养的家畜，吃饱后撒丫子跑出家门，集结成群，或木棒做的刀叉剑戟，领头孩子一声令下“冲啊”，像一群撒欢的野马，令地面震颤、鸡犬不宁。巷子里踩着三寸金莲、咯噔咯噔迈着小碎步的老太太，感受到地面传来的震颤，赶紧闪到路边，避之不及。孩子们风一样跑过拥有三寸金莲的老太太，扬起一片烟尘。老太太望着喧嚣的背影，无奈的摇头：“龟孙羔子，活阎王！跑慢点，不要摔着！”

　　村前屋后，大河小塘，树上树下，天上飞的，水里游的，树上爬的，地里生的，家里养的，只要是活物无不遭受无不摧残。鸡鸭鹅、牛马羊、兔狗猪、鱼虫鳖、蝎子螳螂蛇、青蛙蚂蜂鸟，无不生活在战战兢兢之中。村庄十里范围内蜂窝绝迹，鸟窝被毁，鱼虾逃亡深水。　
　　而最无良的莫过于用鱼钩钓青蛙，将挂青树叶挂在鱼钩上，挑到在青蛙面前轻轻一晃，青蛙就嗖的扑上去，在咬住树叶的刹那被挂在鱼钩上，待被玩个半死才会被放走，孩子们对各种恶作剧乐此不彼。
　　而疯狂是要付出代价的，掏树洞里的鸟窝，却掏出一窝黄蜂，从几米高的树上翻摔下来，虽没有摔断筋骨，浑身被蛰成包子。偷别家杏园被发现，结果被堵在黑屋中，被逼着吃完所偷的酸杏，结果麻木的牙齿半个月不听使唤，而只能以稀饭为食。偷西瓜甘蔗被投诉到父母，挨耳光、打屁股成为家常便饭。冬日里玩火，点燃了干枯的柴禾，火借风势，差点烧了半个村子。
　　日期：2016-02-15 19:32:56
　　读小学后，为彰显文明不在裸身游泳，身穿短裤从岸下跳水，一头钻入水中，结果短裤被水的阻力褪下再无法寻见，只有在白日里光着屁股、溜小巷子回家。不幸被张姓嫂子为首的一群小媳妇逮个正着。
　　“大平子，手里捂的是啥，来来让嫂子看看，哈哈哈”三嫂子尖叫伸出双手扑了上来，自己使劲的躲闪没能掏过三嫂子的双手
　　一群妇女叽叽喳喳的围上来，哈哈的大笑声透着农村妇女特有的豪放。
　　“来来，给婶子也看看，看看咱们的瓶子的丁丁厉害不”

　　…
　　小媳妇们忙着拽胳膊拽腿，未嫁的姑娘就在外围看热闹。平日里与这群小媳妇斗嘴那是不在话下，而现在毕竟处于下风，不能恋战。关键时刻心里素质要硬，绝不能在这帮小媳妇面前露怯。
　　“我要尿尿啦，憋不住啦，开炮啦”，孩子当然有自己最好的武器，
　　大家一听嘻嘻哈哈松开手，童子尿虽好，谁也不想沾上，趁着空隙飞奔出去。
　　此事以后，在村子里男人见了都会问一句，“大平子，被一帮小媳妇摸了，感觉咋样”。同龄的小姑娘，就会围着我做鬼脸“羞羞…”。成年后领着媳妇回家时，一个妇女都会当着媳妇的面问“大平子，让婶子看看长大了没有，够媳妇用的不。”

　　三嫂子像秋日的天空一样爽朗笑声，老太太咯噔咯噔的三村金莲，蹲在路边、叼着旱烟晒太阳的老汉，村西头大老笨被香烟熏黑的外翻的嘴唇，新媳妇粉红的碎花棉袄，添了新生儿的人家送出的鲜红的喜蛋，新年各家门口火红的对联，田野里呜咽抽泣的小唢呐，等等一切看似纷乱无章的画面，却系统的构筑起五彩的画面，印刻在永不会忘却的记忆里。
　　日期：2016-02-15 19:33:44
　　农家孩子的生活与农活紧密相连。秋天翻耕农田，黄牛是就成了主角，早上要为在牛槽额外增加一瓢黄面，为出重力的黄牛增加体力。将锃亮的犁铧套在黄牛身上，爷爷一手牵牛，一手甩起牛鞭，啪一声脆响，“驾！”
　　老牛四肢用力，绳套瞬间绷紧，颤动的绳套在阳光下撒起淡淡的一点灰尘。犁铧嵌入黄土中，随即翻起一波泥浪。爷爷牵着牛，爸爸扶着犁铧，我和妹妹在后面追逐着翻腾的泥浪，祖孙三代，在黄土地上传承、延续。
　　老一辈人对土地有着特殊的执著与敬重，是黄土地，养育了祖祖辈辈，是黄土地的深沉与厚重，承载了人类的延续。
　　田地新翻后，爷爷会抓起一把黄土，沉下头闭上眼睛，对着散发着湿气的黄土深情的吸一口气，然后仰起头，感受着泥土带来的气息。我问爷爷泥土什么味道。爷爷说：白面馍馍的香味。我也会模仿爷爷的样子深吸一口，闻到的却是一股呛人的土腥子味。

　　土地新翻后，爷爷用“䎬”耘新翻的土地，一遍又一遍，直至土地像水平面一样平整，爷爷不能容忍田地里有任何一个鸡蛋大小的泥块，他要把田地弄的像软乎乎被窝，让麦子在这里发芽成长。他说：人不亏地，地不亏人。
　　来年四月，麦苗抽穗，黄土平原，绵延万里的是毛茸茸的麦穗。风吹麦浪，连绵起伏，像悠扬的旋律，一波一波向远处荡漾，而在田间小路上欢快奔跑的，是追逐麦浪的农家少年。
　　家乡的物、人、事，烙印在记忆里深入骨髓，形成一种文化、一种沉淀、一种气息，左右个人的行为方式，无关身处何方无关岁月变迁。她演变为一种信仰一种追寻，在这片追寻里，能寻找到真实的自我，这片记忆即为归宿。
　　日期：2016-02-15 19:34:35

　　麦忙时节，各家各户都做一个用来打麦子“场”。在田头整理出半个篮球场大小的土地，修理平整，用水洇透晾置一日，覆盖一层薄薄的麦秸秆，再用老牛牵动的大石磙一圈又一圈的轧平，滚动的石磙发出吱呀吱呀的声音，是柔和而又幽远，似从历史的深处而来。石磙的表面光滑细腻，透着圆润的蓝晕，如果撒上清水，光洁的表面泛起蓝色的荧光，如宝石般幽蓝，岁月的磨砺令凿刻的粗糙条纹消失已尽。

　　随着机械化时代的来临，拖拉机牵动的铁制滚，逐渐将石磙代替。铁滚上数个滚轮所产生的呼啦呼啦的噪声，不复悠扬，将延续千年的畜力农耕时代彻底碾碎。
　　反复碾压之后，将麦秸秆收拾完毕，坚硬平整的“场”由此而成，于是一家人开始了时长半个月的忙碌的麦收。
　　很多农户在麦子装袋后摞放在场里，待一定数量后，再集中搬回家里。为了防止劳动果实被窃，晚上“看场”是不二选择。
　　夏初的晚上还透着一丝微凉，和爷爷躺在麦秸堆里，望着浩淼的星空，听爷爷讲着听不厌的故事。不远处的场里泛着点点手电的灯光,随着微风断断续续的说话声飘曳而来，似有似无。星光洒下，清风微凉，吹动着梧桐宽阔的树叶沙沙作响，像低吟的夜曲。