因为符合道家元婴之意，一个人，活一辈子，如果能够像自己童年本真时代那样，做的，行的，都符合自己所想，没有很多违心而又不得不做的事情，那人生就是快乐的。所以给了猴王一个孙字，然后菩提祖师又说了十二个字，是这一门中的字辈。
　　其实这字辈是修心的真言，只有先修得广大智慧，才可能明白真如性海，再然后才能颖悟圆觉。
　　悟空出场的水平就非常高了，所以直接是悟字辈的，而且一开始就是悟空了。但是却肯定不是圆觉了的。那么什么是空呢？
　　是不是真的就什么都没有？

　　当然不是，就如同西游记原书第一回最后写的：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。”
　　日期：2016-07-07 11:18:54
　　诸君，书接上回，上回书说到悟空得了姓名，拜了菩提祖师为师，接下来他学了些什么呢？
　　且看原文：“话表美猴王得了姓名，怡然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。”
　　这段又是极有意思，悟空在学什么呢？先被带出了二门外，也就是说这时候学的东西还没有入门，学的是洒扫应对，进退周旋之节。
　　诸君，切莫小看了这个洒扫应对，进退周旋，人这辈子，我们好多普通人没有学好这个“进退”二字，而这应对也是活到老，做到老的。一句话说得不合适，得罪了人自己不知道而后被人报复的，在封建社会少吗？
　　历史上比比皆是。
　　而进退容易吗？韩信要是当进则进，当退则退，那恐怕也不是最后的结局，所以虽然是第一课，洒扫应对，进退周旋这八个字，是跟随人的一生的。

　　小朋友为什么要先学扫地和打扫卫生？扫地扫地扫心地，为何进退要加周旋二字？
　　不能转动的，就不叫旋，周，是圆周的周，这里可不是要人圆滑，而是要圆通，所以进退要懂得圆通。悟空学了最初的礼仪后，每天也只是学言语礼貌，讲经论道，闲时干点体力活，不知不觉就七八年。这可像极了中国古代读书人小时候的启蒙课。
　　遇到一个好的老师，是可以改变人生的，所以封建社会讲天地君亲师，把师放到非常重的位置上。悟空这里就是遇到了一个好老师。我们来看看七八年后他又学了什么。
　　“一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——

　　天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”
　　诸君，有朋友说西游记是佛道打架，小子只能长叹一口气，也是仁者见仁智者见智罢，西游记原文明白说了“三家配合本如然，开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”和《三国演义》这本讲道术应用变化的书不同，西游记其实是并没有打算谈那些的，西游记的侧重点，是人生的修行。
　　这里说到菩提祖师开讲大道，讲得天花乱坠，地涌金莲。那么听课的有多少能听懂，自然也是和我们很多普通人小时候上学一样，有走神的，有听偏了的，有跟着混的，有只听到字句的，那么悟空听到了什么呢？
　　“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

　　佛家禅宗有个典故，讲的是拈花微笑，有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。接下来佛祖就说我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。"然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗"拈花一笑"和"衣钵真传"的典故。这别传的一宗也就讲究心悟。

　　无独有偶，吴老先生写书时描写的这时候的悟空，和拈花微笑同理，悟空明白了，所以乐得手舞足蹈，猴毕竟是猴，它可没有迦叶微微一笑的举止，悟空明白了是手舞足蹈的。那么这时候菩提祖师当然也就明白了悟空的状态，于是就要真正把他领入门了，就问悟空来了多久了，悟空回答得非常的妙：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火。”
　　不像我们这一代人生活大多幸福，古时候老辈人多少苦难和辛酸，都是懵懵懂懂就过去了。
　　悟空也不知道未来和过去有多少苦难时节，只记得灶下无火，不怨天不尤人，慢慢就度过了那些苦难。灶下无火是过去修行的术语，人自身是有火的，这个我们按下不表，后面再聊。祖师发现悟空已经到了门前了，那么要真正进哪一门，就要看悟空的了，毕竟我们前面聊过，菩提祖师代表觉悟之祖，一法通万法通的人物，所以祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

　　这一段又极妙，所谓三百六十行，行行都出状元，菩提祖师讲的道，有三百六十旁门，任何一个旁门只要认真修行，都能得到正果。这时就悟空，要学哪一门，我们的美猴王学了七八年的礼，倒也懂得谦虚，就说老师你愿意教哪一门就教哪一门吧，我都愿意认真学。其实这里猴子心里明镜似的，反正我只学长生不老的。
　　祖师就问猴子，愿不愿意学“术”字门，祖师的智慧当然是知道猴子心里所想的，但是这里是进一步测试猴王，看看猴子的心性。
　　这术字门修到正果，自然也是不凡的，问卜揲蓍，能知趋吉避凶，这学出来就是世间第一流的算命先生。所以西游记里面，师徒几人，悟空起点是很高的，因为一方面他修行志诚，另外一方面，他遇到的是觉悟智慧之祖，菩提祖师。这时候悟空不学，祖师倒也挺耐心，于是又问悟空：““教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”