法一藏，这个是谈天的。

　　谈天可不是侃大山，说的是天道，自然界的规律。
　　论一藏，这个说地的，无形为天，有形为地，这个说的是物质世界的规律
　　最后一藏是经，这个是干嘛的呢？
　　度鬼的。

　　谈天说地之后，为什么是直接度鬼呢？
　　那怎么不说说人呢？
　　这里留个有缘人，猛下一参。
　　我们这里不妨来聊聊什么是鬼。

　　这里是唯心主义的观点，请观者诸君自觉批判。
　　鬼这个字，在中国传统文化里，有几层含义，第一层含义，是对应阳来说，取得阴的含义，比喻为见不得光的，或者是隐秘的。
　　比如鬼鬼祟祟这个成语。
　　还有个意思，鬼字同归义，如“众生必死，死必归土，此之谓鬼”--《礼记·祭义》，说文解字里面的解释更直白：“人所归为鬼”

　　还有同样很具体的解释，如《韩诗外传》：鬼者，归也。其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。
　　人活着，是由化学元素构成的身体，死了，这些化学元素自然回归到大自然。
　　这是第二层含义，还有个含义，借喻，比如闲聊水浒时，我们聊到有些人活着活着活成了妖魔鬼怪，有些人活成了猪马牛羊。
　　那么这里西游记取的含义，原书主要指的，就是第二层和第二层含义。鬼为什么要超度呢？
　　因为佛家讲轮回，这三藏里的第三藏，能够让鬼得度，转生为人或者其他。
　　看明白了这里，也就明白为什么唐僧会不远万里的去取经。
　　日期：2016-08-09 21:50:26
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　　日期：2016-08-09 21:51:56

　　观音菩萨愿上东土寻一个取经人，观音菩萨住的地方，是潮音洞，菩萨在三界内收拾了一个潮音洞呆着，她为何居于水域？
　　那大海，神说是佛的一滴眼泪化成，那千古澎湃不息的潮音，即是你我世人生灵从不停止的悲苦沉沦之思绪。每日每时，洞中回响着三界内众生呼啸嘈杂的心音，她静静的凝听，普度众生。
　　大慈大悲救苦救难观音菩萨也叫观世音菩萨，唐代时避李世民的讳，所以也有直接叫观音菩萨的。
　　世音，是世间之音。
　　正因为如此，如来一见愿意去的是观世音菩萨，所以大喜：“如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

　　为什么如来说别个是也去不得呢？
　　因为罗汉就不用说了，罗汉走的是自觉路线，修的是罗汉果，他们主要的果，是成就自己的因，所以他们帮人，是随缘度化。
　　诸菩萨呢？
　　菩萨是觉悟有情，觉悟有情的大菩萨，才会有这样大的愿力，在诸多菩萨中，比如我们前面聊过的地藏王菩萨，那个也是发了大愿，地狱不空，誓不成佛的，地藏王菩萨当然也去得，不过地藏王菩萨是常住幽冥界，度那里的人。
　　那么在这么多菩萨当中，观音菩萨显然是最合适的人选，因为她是大慈大悲普度众生的。

　　菩萨问如来有什么吩咐，如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

　　诸君，取经之路，如来是早已经规划好了的，如同世间的规律，是早就成形了的，只是我们或有意或无意，或自觉或不自觉，根本没有意识到而已，这条路观音菩萨早就半云半雾，踏看过道路了的。
　　而且呢，要取经，首先关键的是一条，这一条儒道佛三家是共通的。
　　儒家讲的正心诚意，佛家这里讲善信心坚。
　　道理一样，如来说了，怕取经人到不了雷音寺，袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害
　　袈裟是穿在身上的，电视里我们都看过，分成很多小块状，“袈裟”是模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。
　　穿上袈裟，该牢记长养法身慧命，人有了慧觉，那么就可以种福田，易经讲厚德载物，没有福田的人，是享不了福的。
　　以世间福来看，有人能吃三块肥肉，有人吃一块肥肉就腻着了，就是这个道理。锡杖呢，是帮助人行路的，佛言。是锡杖者。为修智士。广修多闻。解世出世。分别善恶。有为无为。有漏无漏。了智无碍。智慧成就。故曰智杖。为持禁戒忍辱禅定。一心不乱。常修福业。无时懈怠。如救头然。故曰德杖。
　　这个也叫智杖和德杖，一个人，有智有德，就不会走错路，人最怕的就是走错路，走错路了，毒害也就来了。或许是皮肉之苦，或许是心苦。
　　而且呢，还有三个紧箍儿，因为取经路上肯定会遇到高强的妖魔的，不降服妖魔，到底还是去不了西天。
　　这其中的一个紧箍，就是后来用来降服孙悟空，降服心猿用的。
　　日期：2016-08-10 22:49:05
　　菩萨出发寻找取经人，玉真观金顶大仙问取经人几时到，菩萨“说未定，约摸二三年间，或可至此。”以菩萨的法力，也无法准确估计取经人几时可到，后来金顶大仙等了很多年才接到唐僧，为什么会这样呢？

　　诸君，一条路，即便是什么都给人铺好了，那也是需要人去走的。
　　就好比帮忙，最喜欢帮的是哪种忙呢？
　　以封建社会举例，一个当官的，要帮一个后进的亲戚，哪种亲戚他愿意帮呢？
　　本身能力够，他顺手一抽，顺水人情这种，他是最乐意帮的。
　　为什么这样讲？
　　因为有很多烂泥扶不上墙的，帮了，拉不上来，还把亲戚拖下水的大有人在。
　　所以路铺好了，关键还要看走这条路的人。
　　唐僧虽然是金蝉子转世，但是我们后面会看到，这个人转世之后毛病是不少的，所以一路耽搁了很多时间。

　　观音菩萨路过流沙河，沙和尚这时迷了修行人的本性，无法辨别善恶，上来和惠岸行者斗了很久，忽然醒悟，问惠岸行者是谁，为什么会来这里，知道是观音菩萨后，连忙跪拜乞求指点迷津。