这个算命先生的来头是很大的，他是袁天罡的叔父，袁守诚。袁天罡李淳风二人我们在闲话水浒和闲话增广贤文都曾经聊过，这里不再重复。
　　西游记这里描写袁守诚也是非常了得，诸君，天地人三界，都是有修到极高深的人。
　　这里的袁显然就是，“四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一脖子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。”

　　厉害吗？
　　真的厉害，他知天地理，懂得天地运行的道理，而且知晓鬼神之情，未来事，过去事，观如月镜，知道过去未来之事的是什么样的人物？

　　诸君，连西游记里的主角孙悟空都不知道未来和过去，这袁守诚居然知道！
　　袁守诚既然知道过去未来，当然知道不妄作，所以这回篇目叫袁守诚妙算无私曲　老龙王拙计犯天条。
　　无私曲的意思是，他只是陈述客观事实，而没有故意要去违背规律。
　　也许有朋友要问，那他不是指点渔夫去打鱼了吗？
　　诸君，袁守诚既然修到这个份上，那是断然不会去造作的，他指点渔夫去捕的，自然是该当被抓的鱼虾。所以书里没写，但是其实已经写在书里了，因为这一篇的立意就是告诉大家要尊重自然规律。
　　为什么这样讲呢？
　　因为从这一回起，西游记将正式介绍修行的次第，前面是由心入手，而真正的取经，即将开始。
　　这是全书承上启下的一回。
　　这一回的目的，作者除了交代人界的参与，更重要的是要讲一个道理，修行之后，不要妄弄神通，违背自然规律。
　　龙王和袁守诚，这里是作了一个对比。
　　“这龙王又轮起门板便打、骂道：“这妄言祸福的妖人，擅惑众心的泼汉！你卦又不灵，言又狂谬！说今日下雨的时辰点数俱不相对，你还危然高坐，趁早去，饶你死罪！”守诚犹公然不惧分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那剐龙台上，恐难免一刀，你还在此骂我？”龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然，急丢了门板，整衣伏礼，向先生跪下道：“先生休怪。前言戏之耳，岂知弄假成真，果然违犯天条，奈何？望先生救我一救！不然，我死也不放你。”守诚曰：“我救你不得，只是指条生路与你投生便了。”

　　为什么袁守城不惧分毫？
　　因为他很坦然，他遵循了自然规律的。
　　而龙王呢？

　　明知道违背天理，却照样为了争强好胜作了。
　　所以犯了天条，争强好胜是修行人的大忌，美猴王当年就是因为争强好胜卖弄本事所以被赶出师门。
　　这里龙王又犯了。
　　龙王求救，袁守诚也直言，救不了，不过呢，指一条路是可以的。
　　至于走成什么样，那就是龙王自己的事情了。
　　日期：2016-08-21 16:44:11
　　人从出生的那一刻起，就对未知的世界有所恐惧，小时候害怕黑暗，是因为对黑暗的未知，成年后害怕死亡，则是对于生的留恋，死的未知。
　　不管是在东方还是西方文化，在漫长的历史当中，都有过对于人死后的状态的描述，过去的观点，普遍认为人死后是有灵魂的。
　　鬼者，归也，人生的归途，无一例外，都难免一死。而对应来看，人生的起点，则是生。
　　在东西方文化当中，都有关于人死后灵魂不安，变化为鬼害人的故事。

　　对于鬼，有人怕，有人不怕，有人信，有人不信，我们这里不去探讨鬼是否存在的话题，而要聊一聊为什么有些人怕，而且容易遇到所谓的灵异事件，有些人不怕，也从来不会遇到那些听起来毛骨悚然的事件。
　　在中国的年俗当中，有贴门神的习惯，门神早已有之，到了元代后，渐渐演变为贴秦叔宝和尉迟恭两人，西游记这部小说的出现，和我们聊过的水浒传一样，同样吸取了民间很多传说故事，在二将军宫门镇鬼　唐太宗地府还魂 这一回，就详细的收录了这则故事。
　　唐太宗因为没有能够救泾河龙王，受到龙王的魂魄惊吓，每晚都睡不好觉，而且同时得了重病，“太宗道：“卿是不信。朕这寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号，着然难处。白日犹可，昏夜难禁。”叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有什么鬼祟。”太宗准奏，茂功谢恩而出。当日天晚，各取披挂，他两个介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。好将军！你看他怎生打扮——

　　头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。
　　二将军侍立门旁，一夜天晚，更不曾见一点邪祟”

　　诸君，为什么秦琼和尉迟恭在守护，就没有鬼魅呼号了？为什么唐太宗担心两位功臣辛苦，画他们的像贴在门口，也同样管用？
　　我们这里抛开迷信这些不谈，但就能量来讲，我们不妨以频道来打比方，我们在生活中与人交流，话不投机，往往会说不在一个频道上。那么这里其实是一个道理，唐太宗这时病重，他的能量，和死亡的频道更近，所以他自然能够感知到一些东西。
　　而秦琼和尉迟恭不但是健康人，而且是健康人里面非常强壮有力的，离死亡的频道很远，自然也就感觉不到了。
　　所以对于鬼怕人还是人怕鬼的问题，其实也就很好解释了。
　　为什么小孩子很多都怕黑，道理和这个相同。
　　唐太宗见到鬼，这时病势沉重，眼看就不行了，准备交代后事，这时候有意思的事情又发生了。
　　魏征说他在阴间有熟人，每看到这里，常常忍俊不禁，诸君，封建社会里面确实是有些人手眼通天，能够和朝野都有熟人的，而中国传统社会又是人情社会，所谓熟人好办事，西游记的作者这里诙谐了一把，连到了阴间也照样是可以托熟人走关系的。
　　当然，这里是封建残余思想，生活在新时代的诸君还需自觉批判才是。
　　旁闪魏征，手扯龙衣，奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势已入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔吧太宗道：“崔吧是谁？”征云：“崔吧乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。在日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”