曹叡一直把陈群当成头号敌手，但这个时候，他隐约有所察觉，司马家族的声势正赶超陈家，而屡立战功的司马懿，更成为魏国最不可或缺的实力派藩镇。这种不可或缺性对曹叡而言相当危险，这正是造就权臣的土壤。
　　司马懿这是要取代陈群啊……
　　按理说，遍布魏国全境的藩王正可以起到制约权臣的作用，可如今，藩王们都成了被软禁的囚犯，要平衡臣子的权力根本是痴心妄想。这完全是曹丕酿成的恶果，甚至曹丕临死前还特别下过遗诏，叮嘱后代既定藩王政策万年不变。
　　多年来，曹叡始终牢记曹丕临终前的警示。
　　“那些藩王个个嘴上挂着骨肉亲情，其实心里头都在觊觎你的皇位！”每当曹叡想起这话，总能感觉到曹丕把自己的手攥得生疼。魏国藩王的藩国多选在地少人稀的贫瘠之处，但即便如此，他们还是屡次被强制迁徙，这是为了避免他们在一个地方待得太久形成稳固势力。譬如曹植，从曹丕登基至今总共被迁徙过六次封地，食邑也从一万户逐渐削减到三千五百户。
　　曹叡恪守着曹丕的遗训，但渐渐地，他也不免心生疑问：这么压制藩王究竟对不对？自己年纪轻轻，就要独自面对那些混迹官场数十年的老狐狸，倘若有藩王介入，自己面临的压力会不会有所缓解？眼下，藩王的实力越来越弱，而魏国的士族却得益于九品中正制的滋养越来越强大了。
　　此刻，曹叡幡然醒悟，压制藩王根本是个天大的错误。

　　是到必须做出改变的时候了！
　　公元231年八月，曹叡出其不意地下了份诏书：“先帝曾说不准藩王进京，但我与藩王理应彼此仰仗。想来我也有十二年没见过诸位藩王了，毕竟血浓于水，我打算让所有藩王遣送嫡子入朝。”此举，一是为了更好地控制藩王，二是希望从这些藩王的儿子中寻找忠诚可造之才。
　　这只是第一步。
　　半年后，曹叡又下诏：“册封藩王是为了拱卫京都，藩王对皇室意义重大。大魏自建国以后，藩王政策只是仓促间草草制订，绝非一成不变。从今日起，藩国的行政级别由县提升为郡。”
　　这封诏书犹如晴天霹雳，立刻激起群臣的反弹。
　　曹叡心里跟明镜似的，这帮朝臣拿先帝遗诏当幌子，实则是怕藩王实力增强与臣权抗衡。“这事我已经定了，希望诸位顾念皇室骨肉之情别再阻挠。”
　　诏书下达后，共有十六位藩王提升了藩国的规模。
　　藩王被压制了这么多年，曹叡想仰仗他们绝非一朝一夕之功。为此，他必须要做好了充足的准备。
　　日期：2016-03-24 23:45:13

　　北伐的执念
　　众所周知，三国中的蜀汉是由刘备创建的。刘备前半辈子完全在流亡中度过，当他流落到荆州，寄宿在他的同族——荆州牧刘表处时，充分发挥气超凡的个人魅力，吸引无数荆州士人竞相投奔。诸葛亮即是在这一时期加入刘备麾下的。赤壁之战后，刘备占据南荆州，然后假借援助同族——益州牧刘璋为名西入巴蜀（益州），并以诡诈鲸吞了刘璋的领地，三国鼎立的局面由此形成。
　　刘备将国都设在巴蜀腹地成都，那些从他流亡时便追随他的荆州人和中原人，也以胜利者的姿态把家搬到了成都。对益州人而言，这无疑是鸠巢雀占。再加上刘备抢夺益州的手段着实不算光彩，不难想象益州人心里是何等抵触刘备政权，这与吴国江东士族对孙氏政权的态度颇为相似。由此，决定了蜀汉的政治结构——从建国伊始，掌权者基本都是荆州派。补充一句，诸如关羽、张飞、赵云这些早期跟随刘备四处流亡的宿将，因为长期扎根于荆州，也早就跟荆州人抱成一团，大体可以算作荆州派。而益州派，则完全处于被压制的地位。

　　接下来，我们要说一件对蜀国影响至深的大事——史上著名的“大意失荆州”事件。
　　“大意失荆州”的主角是关羽，他在刘备政权的鼎盛时期担任南荆州最高统帅。公元220年关羽攻打魏国北荆州战败身亡，其后果是南荆州沦陷，蜀汉国力骤减。至于说关羽失败的真正原因，自然是因为他接二连三的昏招所致，而非简单的“大意”。譬如说，关羽对盟友孙权相当藐视、甚至屡次出言恐吓，这给孙刘联盟的瓦解埋下伏笔，而关羽在讨伐魏国时也盲目冒进，他从南荆州一路向北，直接越过魏国重镇襄阳都毫不理会，却去攻打更北部的樊城（今湖北省襄阳市樊城区），与曹仁僵峙不下。关羽这种横冲直撞的战术缘于其好大喜功的性格，虽说势头很猛，但实则陷入腹背受敌的局面。而后孙权撕毁盟约，与魏国联手夹击关羽。关羽战败被杀，南荆州也被吴国收了。

　　关羽的故事并非重点，要着重讲的，是蜀国失去荆州后，那些客居益州的荆州派臣子的复杂心态。
　　他们本就和益州人关系紧张，故乡沦陷更让他们觉得自己像断了线的风筝。由此，夺回荆州的呼声尘嚣直上。要知道，荆州派支撑着蜀国政权，刘备不可能漠视他们的意愿，他倾其所有向吴国发起复仇之战，但被吴国名将陆逊打得惨败，最后退守到益州和南荆州的边境——白帝城中凄惨地死去了。
　　刘备死后，他的儿子刘禅继承皇位。自此，蜀国军政大权便集中在丞相诸葛亮手中，蜀国也成了三国时代唯一一个名副其实的丞相制国家。当时蜀国最弱，却同时跟魏吴二国为敌，这么搞下去灭亡是迟早的事。诸葛亮必须要给国家找一条出路，于是，他不再纠缠南荆州问题，派邓芝重新与吴国缔结盟约。这就引发了一个新的问题。客居益州的荆州人心知再没希望夺回故乡，便真的把益州当成了自己家，他们和益州本地人的矛盾愈演愈烈。

　　这么搞还是个死。诸葛亮决定给蜀汉灌输一个新的信仰——北伐魏国，复兴汉王朝。这是一个转移内部矛盾，一致对外的信仰，同时也是一个听上去伟大，却遥不可及的梦想。而且，像那些全世界最杰出的推销员和传教士一样，诸葛亮要想把这个信仰推销出去，首先他自己得对此坚信不疑，从这点上来说，他做得很到位。诸葛亮开始对北伐抱有一种常人难以理解的执着和热情。
　　公元227年的春天，诸葛亮给刘禅上了一篇言辞恳切、流芳千古的《出师表》。现代人自可以怀着对诸葛亮的崇敬之情来看待《出师表》，但在一千八百多年前刘禅的心里想来却不是这样。
　　这篇七百多字的上表，我特意数了一下，提到“先帝”竟然有十三处之多。在刘禅听来，其大意无非是这样的：你爸当初如何，我当初如何，你爸对我如何，我对你爸如何，你爸都跟我说过什么，我跟你爸又都说过什么，我现在不辞辛劳是为了什么？是为了你爸和你啊……《出师表》并不仅仅是为教育刘禅，它有很深的政治目的。诸葛亮即将长期于驻扎汉中筹备北伐事宜，在他远离成都的日子，必须要告诫刘禅该听谁的话，当然，是要听诸葛亮的嫡系亲信——蒋琬、费祎这些荆州派重臣的话。