必须要说《出师表》写得感人肺腑，可当诸葛亮沉浸在对刘备的怀念中时，刘禅则听得如坐针毡。他脑子只有一个想法——为什么丞相的权力竟大到这种地步？
　　诸葛亮安顿好成都的事后，毅然决然带着大军和幕僚前往益州北部——与魏国雍州接壤的战略要地——汉中。从此，蜀汉的军事政治中心也连同诸葛亮搬到了汉中。
　　一直到公元234，诸葛亮已在汉中驻扎了七年，这七年他从未回过成都，且期间总共发起过四次北伐魏国的战争。
　　这里简略叙述一下诸葛亮之前发起的四次北伐战争。第一次，他出其不意地攻陷了雍州近半数土地，后来在魏国名将张郃与曹真的反攻下前功尽弃。第二次，他出兵雍州陈仓（今陕西省宝鸡市陈仓区），但被曹真麾下猛将郝昭击退。第三次严格意义上不算北伐，诸葛亮为挽回前两次战败受损的声望和士气，捡了个软柿子捏。他向西进军，吞并雍州最西部的武都和阴平两个郡，这里几乎没有魏军驻守，是氐、羌等游牧民族的聚集地，这也是诸葛亮唯一一次成功的“北伐”。第四次，他进驻雍州祁山，但被新上任的雍凉都督司马懿击退。当初，诸葛亮出于理性制定的基本国策——北伐，渐渐偏离了初衷，变得越来越非理性了。

　　公元234年的初春，诸葛亮即将开始第五次北伐，临行前，他把年仅八岁的儿子诸葛瞻唤到身边。“再给为父背诵一遍《论诸子》吧……”《论诸子》是诸葛亮流传后世的众多文章之一，内容是评论古代先贤的优劣秉性。

　　诸葛瞻乖巧地背诵起来：
　　“老子长于养性，不可以临危难；
　　商鞅长于理法，不可以从教化；
　　苏张（苏秦、张仪）长于驰辞，不可以结盟誓；
　　白起长于攻取，不可以广众；
　　子胥（伍子胥）长于图敌，不可以谋身；

　　尾生长于守信，不可以应变；
　　王嘉长于遇明君，不可以事暗主；
　　许子将……许子将……”
　　“怎么又忘了，许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。”诸葛亮平静地补充道。他心头徒然闪过一丝困惑：不知道百年之后，世人将会如何评价我呢？

　　日期：2016-03-25 13:15:13
　　公元234年二月，蜀军从汉中出发进入斜谷，十几天后来到魏国雍州境内的郿县。六年前的第一次北伐战争中，蜀将赵云曾率领一支偏军在这里牵制曹真。当下，诸葛亮的目的并不是占领郿县，他只是路过。
　　与此同时，魏国也获知诸葛亮到达郿县的消息。
　　有人担心诸葛亮会直取关中，遂向雍凉都督司马懿提议：“诸葛亮声势浩大，我们不如退到渭河北岸避开蜀军锐锋，然后以渭河作为屏障和蜀军作战。”
　　司马懿摇了摇头。“绝不能把渭河以南拱手让人！诸葛亮谨小慎微，他肯定没勇气进逼关中，我料他会到西边的五丈原安营。传令诸军，在渭河南岸迎敌！”
　　诸葛亮在郿县短暂停歇了一会儿，他面临一个选择，向西？还是向东？东边是雍州最重要的关中地区，若能拿下，足以撼动魏国半壁江山，但也会陷入魏军的包围中。西边是雍州偏远地区，就算攻下来也对魏国造不成太大损伤，但稳扎稳打，不会有什么风险。
　　魏延强烈建议：“咱们只要向东疾进，不出几天就可以兵临长安城下！”魏延自刘备时代任汉中都督，他是个好大喜功之人，曾三番五次向诸葛亮提议由子午谷奇袭长安却不被同意。
　　诸葛亮向东眺望了一会儿，他的目光径自越过司马懿的大军，甚至越过长安，仿佛能看到洛阳，看到了故乡徐州琅琊。然后，他毅然调转了马头。
　　“全军向西，屯兵五丈原！在那里准备和魏军决一死战。”诸葛亮的战略部署和司马懿预测的分毫不差。
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　　在这片开阔的平原上，诸葛亮扎下了营寨，司马懿则驻扎在五丈原东边不远处，两军皆以渭河保护自己的侧翼，双方的军阵皆布置得毫无破绽，谁都不想贸然出击。诸葛亮派出一支偏师渡到渭河北岸，打算趁机攻略雍州北部以期打破僵局，但被雍州刺史郭淮挡了回去。
　　随后，诸葛亮开始在渭河南岸屯田耕种，摆出一副要打持久战的姿态。
　　魏军众将按捺不住纷纷请缨出战。司马懿不想耗损兵力，又不好直接违背众将的意愿，便推脱道：“坚守避战是朝廷定下的策略，诸位不要急，容我向朝廷说明情况。”当即，他装模作样地呈上奏疏，请曹叡准许出战。

　　半个月后，卫尉辛毗带着曹叡的答复来到雍州。
　　“诸将听旨！陛下禁止出战，只能坚壁据守，等过些日子蜀军就会因军粮耗尽退兵。”
　　魏军诸将一片哗然。
　　辛毗并不慌张，他向身旁的侍从招了招手。“呈上来！”
　　侍从毕恭毕敬端过来一个托盘。辛毗缓缓揭开托盘上的盖布，将托盘里的物件高举过头顶。
　　这物件由纯金打造，长约八尺，最上部装饰着黄色旄羽，名叫节钺，正是代表皇帝权力的信物。
　　辛毗的权力，官方称呼叫做使持节。这是极高的权力，被授予持节的重臣无需上报可自行对两千石以下的官员处以死刑。我们在看历史题材的电视电影时经常会见到这样一幕，将领随随便便对违反军令的下属喊道：“来人呐，给我拖出去斩了。”这让我们形成了一种错觉，似乎古代草菅人命犹如家常便饭，其实不然，即使在战争时期，获得使持节的重臣也屈指可数，而普通将领根本没有任意处死下属的权力。使持节还有其他称呼——持节、假节、假节钺、假黄钺等，魏朝时，这些称呼都是一个意思，到了晋朝才又细分出三六九等。

　　辛毗亮出节钺不怒自威，谁再敢嚷嚷项上人头可就保不住了。群情激奋的魏军眨眼间鸦雀无声。
　　司马懿偷偷对辛毗会心一笑。他正是想借曹叡之口来压制诸将请战意愿的。
　　在不远处的蜀军大营中，蜀将姜维也得知了魏军的情况。他失望地说：“辛毗持节而来，这下魏军更不会出战了。”
　　诸葛亮苦笑了几下：“司马懿本来就没想出战，之所以高调请战只为安抚众将。将在外军令有所不受，如果他真要打还用得着上奏朝廷吗？”
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　　秋天的流星
　　诸葛亮和司马懿谁都不想主动出击，全都静待对方露出破绽。就这么一晃，两军不知不觉僵峙了近半年。
　　这天，全副戎装的司马懿向蜀军大营处眺目远望，只见在大营中央，有个人独坐在白色的木车里，不仅没戴头盔，甚至连士大夫常备的头冠都没有，只在发髻上包了一块葛巾，手拿羽扇气定神闲下达着军令。
　　“那人想必就是诸葛亮吧……”
　　这段来自《世说新语》中的记载塑造了诸葛亮的经典形象。当时在野隐士崇尚纯洁的白色，喜好飘逸的服饰，这体现了他们对自由的追求。在诸葛亮长达二十七年的军政生涯中，他被迫做过很多自己不情愿、却又不得不做的事，然而他内心最深处，却依然保留着当初隐居时那份自由和纯洁。