“我还没说完了呢，你急什么。”我瞪了祁兵一眼，又道“别以为在家里就没事可做了。现在你听着，关于本案的调查工作，你负责与军方保持联系，跟他们说在能够保证安全的情况下，让他们创造机会让‘闵胜’再次出现，提醒他们，一旦‘闵胜’出现了，就用远距离微光观察镜照相系统、辐射检测仪、声纳物位测量系统等仪器进行追踪，争取找出其现身的方式和源头。另外，再帮我搜集一下有关海洋考古方面的资料，尤其是太平洋海域，回头我让孔超抽出时间配合你一起来做这事。”

　　“这还差不多。”祁兵也回瞪我一眼，“我这就去联系老范。”祁兵说完转身就走出房间。
　　无人打扰之际，我给藏区一位在宗教局工作的朋友打了电话，告诉他我想去拜见具有超度中阴身亡灵资质的上师，让他帮助尽快寻找到并预约见面。朋友很快回话告知，只要我人到藏区，他就可以带我去见到这样的上师。
　　日期：2015-09-16 15:29:00
　　十六、超度亡灵

　　青藏高原，这个离天空最近的地方，是一个可以将灵魂寄托于此的圣地。
　　数年前我曾经踏上过这片大地，那直冲云霄的洁白雪峰、幽蓝如洗的深邃天空、玉液琼浆般的宁静湖水，还有那随风舞动的五彩经幡……每个身临其境的人，灵魂都会被洗涤净化。除了美妙的圣境，这片大地更有着令无数人或神往或震撼的传奇现象，比如得道高僧虹化、活佛转世、莲花生大士秘留给世人的遍地伏藏、更有充满神秘色彩的香巴拉净土，它也是藏教密宗的发祥地。密宗这种具有操控神秘能力展现诸多传奇现象的隐秘修行方法只在藏地得到比较完整的保留。这就是我选择来藏区探寻操控亡魂秘术的理由。

　　次日的下午，我乘飞机来到了西藏。朋友老杜开车接上我就奔拉萨市区的大昭寺而去。这是我事先在电话中与他约定好的。
　　大昭寺历史悠久，在藏区宗教界具有着极为崇高的地位。藏传佛教主要分为黄教、红教、白教、黑教、花教五大派系,而大昭寺比一般寺院更为殊胜在于该寺院内不仅不分派系地供奉着藏区各宗派的护法神、主尊佛，而且藏传佛教最高级别的格西学位考场、活佛转世灵童金瓶掣签仪式也都设在那里。
　　而我去大昭寺主要是为祭拜莲华生大士。因为据说红教藏密的开山鼻祖就是莲华生大士， 我希望能以虔诚之心得到神明加持，不虚此行。

　　待我祭拜完莲华生大士离开人流涌动的大昭寺后，我和老杜来到附近八角街的一个饭店里歇歇脚， 顺便点些简单的饭菜垫补一下。这会儿，我才向他询问约见上师的情况。
　　老杜告诉我，他联系的这位上师叫贡空仁波切，今年已有60多岁，是藏区宁玛派（红教）的高僧，自幼出家，年轻时曾闭关二十余年潜心修行，博学多识。现在经常游走各地，给信众讲法开示。我这次过来算是机缘巧合，上师刚刚从藏西北地区回来。因为知道我着急，老杜已经事先预约好今晚就与上师见面。
　　听完介绍，我很高兴，对老杜表示感谢。
　　老杜却突然给我泼了把冷水，他直言不讳地说道：“大斌，因为工作关系，我比较容易接触到这些修行密宗的上师。电话里你跟我说想搞明白密宗里的一些法术原理，可我认为这绝非简单的事。”

　　我和老杜是1年前在参加国内一次宗教盛会活动中通过中间朋友引荐认识的，他比我年长两岁，因为彼此对宗教理论的一些认识颇有共鸣，于是在短短几天的时间里成为了相见恨晚的朋友。我了解老杜在这边宗教局工作多年，对当地历史人文和藏传佛教有过研究， 所以他刚才说的话我是用心品味着，于是我回道：“难道我们这种对宗教有一定认识的人，也很困难吗？”
　　“大斌，你很聪明。但是，你毕竟不是真正的出家人，而且这么跟你说吧，即便就算是正式皈依佛门的出家人，若想真正了解藏密的修行方法，也是很难的，更谈不上掌握什么密宗法门的真谛了。”老杜道。
　　“何出此言？”我问道。
　　“因为这与密宗修行的方式有关。据我说知，密宗修行极为隐秘复杂，程序上包括上师灌顶、意念观想、咒语口诀等等繁琐仪轨，而且这个派系非常注重传承，最为特别的是这种秘法只能在师徒之间心口相传而不留任何文字。”老杜道。
　　听到这里，我一时没有言语。
　　老杜这时笑了笑又道：“刚好今天是周末。其实没有关系，你能过来我就很高兴，咱们哥俩也好久没有畅快的聊一聊了，这两天我正好有时间……”
　　“等等”我打断老杜说话，道：“我来这边可不是接受你安慰的。密宗之所以能够上一个‘密’字，当然是需要一套严格的保密措施。否则，让那些心术不正之人掌握到这种神秘的法术可就麻烦了。不过，我的强项，也许你还不完全了解。”