日期：2016-09-04 10:51:43
　　唐僧到了两界山，这时的刘伯钦就不能送唐僧接着往前了，按刘伯钦的说法是，那厢狼虎，不伏他降，他却也不能过界。
　　为什么过了两界山，刘伯钦就降不了虎狼了呢?
　　这打虎的本事，难道还分地域不成？
　　这里显然又是吴承恩先生有意为之，西游记这本书，可以说是神魔玄幻之际，处处都留有思考题。
　　我们修行，切记的是自己的初心是要在修行的过程中收获什么，我们常常讲不忘初心。

　　而唐僧从不忘初心，到发至诚之心开始取经，走到这里，其实就是到了一个分水岭。
　　刘伯钦救唐僧这一回，代表的是慎独，是孤独。
　　这几乎是每一个修行人都会或多或少经历的。
　　那么到了两界山这个分水岭，很多人就回程了。
　　这里不是说回程不好，因为我们多次提过，人的修行，每个人的目的，目标，都是不同的。

　　所以不能用好和不好来评价，刘伯钦这里过不去两界山，原因是这套方法，只适用于“独自个孤孤凄凄，往前苦进”的状态，再往前走，我们无论是看电视剧还是看原著的朋友，都能够想象得到，刘伯钦是无法战胜后面的妖魔鬼怪的。
　　所以对于一心要取真经的唐僧来讲。
　　就需要一个真正能够降妖伏魔的徒弟。
　　这个徒弟，就是我们前面聊的齐天大圣孙悟空。
　　美猴王在遇到菩提祖师的时候，就已经获得了自己的名字，叫悟空。
　　后来自我膨胀，一心要与天齐，才被压在五行山下，饥餐铁丸，渴饮铜汁。所以这回的回目叫“心猿归正　六贼无踪”
　　这里是明白告诉后人，只要收了心猿，自然得到悟空，悟空有什么好处呢？
　　六贼无踪。
　　那么什么事六贼呢？
　　要明白六贼，首先要知道我们大多数人认识世界，是用的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。
　　我们看见，是用的眼睛，我们听到，是用的耳朵，闻到，是用的鼻子，尝到味道，是用的舌头，感触，用的是身，思绪，是因为意。
　　而在明白自己之前，这六根，是很容易受外界牵着走的。
　　一旦被外界牵着走，而自己的心猿乱动，那么往往看不清事实和真相，因此，就有了六贼的说法。
　　人若不能从其中解脱出来，就会出现烦恼。六根不净，时刻被外界所扰，自然看不到别人，也难看见自己。
　　比如某个海外国度经常有些明星炫富和出轨的新闻，如果天天看得很愤慨，甚至因为看到这种炫富而萌生了不平，甚至产生了对物质的强烈意识。

　　那生活的悲剧就来了。
　　为什么这么讲呢？
　　因为大多数人是得不到和那些炫富的人相同的物质的。
　　如果形成一样的价值观，那一生都将难得心安。而且由于这种价值观不利于大多数普通人，那婚姻不幸，亲友之间尔虞我诈只为财等等，就都会来了。

　　这就是所谓的蝴蝶效应。
　　人发一念，天地皆知，其由因果呼？
　　不少人的心是什么样子？
　　就是唐僧初见悟空时，美猴王的样子，书里写得明白：“这长老近前细看，你道他是怎生模样——
　　尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。”
　　心里长了很多杂草，而且很多尘垢，虽然语言便利，但是身体动弹不得，在这个世界上，又有多少人是和美猴王一样，活在生活的重压这种山下，动弹不得分毫？

　　日期：2016-09-06 23:09:40
　　唐僧是怎么把悟空救出来的呢？
　　这里就更有意思了，唐僧说自己没有工具呀，这么大一座山，没有斧凿，怎么能够把悟空救出来呢？
　　诸君，我们一路聊来，内心的安宁，要向外求，容易得吗？

　　小申上学时，最想的是有房有车有女友，觉得这三样有了，心就安了，就知足了。
　　后来倒是三样都有了，可快乐呢？
　　似乎又升级了。
　　所以快乐很简单，不向外求。
　　到哪里找？

　　自己的内心。
　　所以原著写得明白：那猴道：“不用斧凿，你但肯救我，我自出来也。”
　　唐僧走到山顶，取下我佛如来的六字金言，被压了五百年的美猴王，终于出来了。
　　我们每个人的心灵，都有真我之美，只不过被五行山压得动弹不得，猴王身上长了太多杂草，美猴王都不美了。
　　因为美猴王本就有了悟空的名字，所以唐僧给美猴王又取了个别名，这个名字也有意思。叫孙行者。

　　毕竟人生多少道理，脑袋明白了，终究还是空的。
　　靠的，还是我们要我们能去实践，照着道理去做，去行。
　　如此，道理，才有了意义。