日期：2016-08-31 19:25:09
　　修行路上是孤独的，也难怪唐僧心急，心急可以说是所有人都曾经或多或少经历过的通病。
　　而人生之路，要想真的活出自我，真我，本我，走出自己的取经得果之路，又谈何容易？
　　原文写得精彩，唐僧虽然出发时有两个人陪伴，但很快就在遇到第一难时分离了，这时的唐僧，正如原文所写，“独自个孤孤凄凄，往前苦进”而且是“舍身拚命，才上了那峻岭之间。行经半日，更不见个人烟村舍。”
　　孤独吗？
　　孤独，苦不苦？
　　当然苦，而且这时候人本能的欲望也来缠了，所有曾经在历史上照耀一片天空的人，都曾经有这样的岁月。
　　我们无法想象韩信在受胯下之辱后，和他出仕之前的岁月中间，在这个人身上发生了什么。
　　我们也无法想象姜子牙平静垂钓的那段岁月里，他在想些什么。

　　但是有我们能够看得到的例子。
　　苏秦锥刺骨。
　　勾践的卧薪尝胆。
　　虽然他们的目标各不相同，但是这些人走过的路都是一样的。
　　路，是孤独且少人走的，而且少了人烟，没有村舍。
　　唐僧这时饿了。
　　就在他本能的欲望上来的时候，遇到了老虎和蛇。

　　唐僧这时能怎么办呢？
　　原著说得明白：“三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命”
　　诸君，我们一路聊来，这是不是消极呢？
　　当然不是消极，他尽力了嘛，易经开篇就讲，天行健，君子以自强不息。唐僧这时前有猛虎，后有毒蛇。他能怎么办呢？
　　只有放下身心，坦然面对嘛。

　　听天由命和听天由命之间，可是有本质的不同的。
　　妙的是，在唐僧放下身心，坦然面对的时候，转机就出现了。
　　巧不巧？
　　这不是巧，而是作者在提醒我们呢！
　　镇山太保刘伯钦及时出现，救了唐僧，唐僧虽然脱险，但并不意味着对他的考验结束，很快唐僧的考验又来了。
　　我们刚才聊到，唐僧取经路上，不但面对种种困难，而且自己心中的欲望，自己的心魔，时时刻刻都在考验着唐僧。
　　唐僧一路走来，饿了，而和尚，是不吃肉的，偏偏救了唐僧的人是个猎户，家里全是野味，就连油，也是獐鹿虎豹熬的。
　　“伯钦闻得此说，沉吟了半晌道：“长老，寒家历代以来，不晓得吃素。就是有些竹笋，采些木耳，寻些干菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，却无甚素处。有两眼锅灶，也都是油腻透了，这等奈何？反是我请长老的不是。”三藏道：“太保不必多心，请自受用。我贫僧就是三五日不吃饭，也可忍饿，只是不敢破了斋戒。”伯钦道：“倘或饿死，却如之何？”三藏道：“感得太保天恩，搭救出虎狼丛里，就是饿死，也强如喂虎。”

　　人生很多转折，是源于自己的诚心和坚持的，如果这里唐僧妥协了，西天取经到此结束。
　　人在超越自己，实现自己的过程中，有几件事情是非常关键的。
　　一是立志，二是有恒。
　　这里唐僧是都做到了的。
　　他完全有理由妥协嘛，一路来又饿又怕，同伴被吃了，自己也差点命丧虎口，饿成这样，好不容易脱难，最想的无非就是一顿饱餐而已。
　　但他宁愿饿死，也要坚持自己的路。
　　诸君，我们太多时候，因为生活中的一小点压力，就放弃了自己内心的选择。并在心中安慰和告诉自己，要活得现实一些。
　　这就是为什么梦想永远只能是梦想的原因。
　　唐僧呢？
　　大不了饿死。
　　死也不破戒。
　　妙的是，这时候转折又出现了。
　　天道无亲，常与善人。
　　这个善，我们读懂了吗？
　　“伯钦的母亲闻说，叫道：“孩儿不要与长老闲讲，我自有素物，可以管待。”伯钦道：“素物何来？”母亲道：“你莫管我，我自有素的。”
　　唐僧不但不破戒，而且还做到了什么呢？
　　我们常讲的慎独。

　　努力，可不光是要努力给别人看。
　　更多时候，我们是在别人看不到的时候，努力的。
　　唐僧吃饭前要念经，按理说他已经饿得前胸贴后背了，这时旁边的人又不懂这些，他完全可以不念，可以立刻开始狼吞虎咽嘛。
　　他没有，“方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”

　　刘伯钦是不懂的，唐僧你爱念不念。
　　但是慎独二字，唐僧是做到了的。