日期：2015-10-09 07:35:50
　　<10>商王国时代
　　1.先商文化
　　小棒友们应该都知道，就目前来说，中土的考古成果中出现文献记载，并且出土的文献记载与传说记载相吻合的最早情况，只有商王国时代。
　　而实际上，即便是目前来说可以定论的3600年前左右开始的商王国时代，它的文献也只是最早出现于距今3300年左右的殷墟遗址中。也就是说，出土文献和传说文献两方面考虑，盘庚迁殷之后，才出现了比较系统的文字记录，之前的相关历史，也只是盘庚迁殷之后的商人对祖先往事的记载。
　　然而不管怎样，两种记载都明示了，商王国最早可循的始祖，是来自于亳地的契。
　　而从契到天乙(也就是著名的带着商王国称霸中原的君主——汤)之间，存在着十几代商人的君主，两种记载也有一定程度的吻合。
　　这也就意味着，如果夏的传说属实的话，在夏国被商国攻灭之前，必然存在着一个与夏国几乎同时代的先商时代，也就当然存在着一个以先商部落或者说先商古国为主的先商文化。
　　那么先商文化会是那个时代的哪一个文化呢？我们不妨先从传说入手。
　　传说商人最早可循的始祖契，他的母亲是有娀氏的女子——简狄。这个说法甲骨文献无法印证，抛开考古而仅从传说来看的话，突然冒出的有娀氏，和前文中出现的有仍氏似乎有些许渊源。这个渊源就是，他们的读音的是那么的相似，考虑到这一传说记载的时代，也就是战国秦汉时代的上古汉语不同于今天，娀和仍是同一个读音也说不准。
　　也就是说，契所在的商人部落的母族，很有可能是有仍氏。换而言之，和传说中的夏国少康一样，契的舅族也有可能是有仍氏。
　　然而，这不仅无法较真，并且也不是重点。重点是，契的母族诞生了契，和玄鸟扯上了关系。传说简狄吃了玄鸟的蛋，生下了契。这一传说的背后，是商人对玄鸟的图腾崇拜。
　　前文中俺们聊山东龙山文化时，就已经提到过，东方的夷人更多以鸟为图腾，不少考古的器物和传说记载相互印证。商人的玄鸟崇拜，一定程度上可以推测商人属于夷人文化的一支。
　　然而，这也不是重点，重点是，商人的图腾玄鸟，其实就是我们所熟知的燕子。

　　在漫长的历史岁月长河中，人名、部落名、图腾名等等各种名字，都有可能演化成地名，反之也亦然。很多小棒友听到这句话，也许心里就已经对寒山下面要说的话猜个七八分了。
　　没错，中土有一块地方叫做燕，至少在商末周初，这块地方就已经可以叫做燕了。那就是如今河南黄河以北加上河北的燕山以南的地区，也就是太行以东、燕山以南、黄河以北这么一大块地区。
　　等等，燕地不是北京一带么？燕山，燕京，等等。
　　是这样的，后来的周国，不仅在如今的冀中北一带封了一个燕国，还在黄河沿线、如今的豫北延津县一带封了一个南燕国。如果不是广义的河北都可以称作燕地，何以能把豫北一带也称作燕呢？
　　寒山的脑补之谈，咱们姑且这么认为的话，那么在距今4000年左右到3600年左右的时代，也就是传说中的夏国时代，这一带正分布着下七垣文化。
　　日期：2015-10-09 07:37:32

　　<接上>
　　还是像最早介绍新石器时代文化那样，下七垣文化以磁县的下七垣遗址命名，其他的典型遗址则有，邯郸的涧沟遗址、龟台遗址，与下七垣遗址同在磁县境内的潘旺遗址、介段营遗址，武安的赵窟遗址、磁山遗址（还记得新石器时代早期的磁山文化么），永年的何庄遗址、李沟遗址，矿义的义井遗址、北羊台遗址等等。
　　这个文化分布的范围从豫北的新乡、焦作，沿着太行山东麓，一直分布到冀中北的保定以北一带。考古学上根据器物的细微差别将这一文化分成了三种类型，保定以北的被称作保北类型。保定以南直到安阳，以漳河流域为中心，这一类型被称作漳河类型。安阳以南，新乡焦作一带，这一带明清属于卫辉府，所以这一类型被称作卫辉类型。
　　以下七垣遗址为代表，这里发现了陶器304件、骨器354件、石器481件、蚌器274件、角器34件、铜镞（即铜箭头）为主流的铜器124件。这里的铜器已经是青铜制品，总的来说，下七垣文化已经获得了青铜技术，然而数量对比其他器物来说还比较少，制品也只是简单的小物件，没有大型制品，也没有替代陶器的容器地位和石器的生产工具地位，所以尚且还属于最早的青铜阶段。
　　比较值得注意的是，也是下七垣文化与商文化的第二个有关联的地方，下七垣文化出土了不少卜骨。俺们都知道，商人崇尚鬼神，重大军政行动之前喜欢鼓捣龟甲牛骨等等占卜一下下，以问凶吉。与下七垣同时代的二里头、岳石文化都没有发现很多卜骨，而下七垣文化发现了比较多的占卜用的骨头，这种关联不言而喻。
　　下七垣文化的跨度从4000年前左右延续到3600年前左右，然而时间上比二里头文化开始的要稍微晚一些。下七垣文化被划分为三个时期，第一期相当于二里头文化的一期末尾和二期，第二期相当于下七垣文化的二期末尾和三期，第三期则相当于二里头文化的三期末尾和四期早期(比较复杂并且没多大用，不喜欢的小棒友可以直接无视这段分期对比)。
　　在后文中寒山会分析二里头文化的第四期已经属于商人的文化，下七垣文化开始的比二里头稍晚，结束的大体上也就是夏商鼎革的时期。

　　在二里头和下七垣文化之后，中原和河北演变成了的以郑州商城为典型遗址的二里岗文化。已经可以确定的是，二里岗文化是盘庚迁殷之前商人的文化了。
　　二里岗文化不是这一篇目的重点，然而为了继续论证下七垣文化与先商文化的联系，又不得不提前涉及到二里岗文化的一些内容。
　　从陶器的角度分析的话，二里岗文化兼具下七垣文化、二里头文化、岳石文化的特征。相比的话，岳石文化的因素最少，仅仅是陶器的纹饰上含有一些素面的因素，而陶器纹饰由繁变简的返祖现象是龙山时代以及青铜技术出现之后各个文化的普遍特征，所以能不能算岳石文化的因素，还有争议。
　　而下七垣因素和二里头因素基本能打个平手。二里岗文化中的平底器和鬲与下七垣文化的同类器型十分相似，然而下七垣文化中所缺乏的圜底、凹圜底，却在二里岗和二里头文化中同时出现了。
　　在这一局平手的基础上，加上卜骨这么一个证据，下七垣在竞争先商文化的的比赛中就继续占得上风了。

　　如果小棒友们觉得证据依然不是很充分的话，那么，再联系到殷墟甲骨文中对先商王公的记载，就能进一步佐证下七垣文化为先商文化这一观点了。