日期：2016-10-25 22:35:10
　　西游记是写实的，反映了当时的封建社会，有评论说西游是魔幻现实主义的高峰，是很中肯的。
　　八戒是天庭道教体系里面的嫡系部队，而唐僧，是金蝉子转世，所以没有什么佛道斗争，西天取经，是高层共同安排的一场对天地人三界，都能共赢的大事。
　　也正因为如此，取经路上，师徒几人一路都有高人相助。

　　孙悟空说出取经的事，八戒一听，立马抛了兵器，要悟空引他去见唐僧，西游记写到这里，心猿和懒猪算是都集齐了。
　　所以吴先生写的明白，金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
　　如果说人生是一场修行，那么性情是都要修到的，不明白自己的性情，又如何谈得上了解他人？
　　不明自己，不明他人。
　　又如何希望凭借运气，能够活出有价值的一生？
　　所以古代圣人说，反求诸己，在古代，对于大多数人来讲，人人都有一场西游记。
　　只不过，很多时候，在不明当中，连水帘洞都还没进去。
　　就更没有后面的故事了。
　　再或者有些人干脆就是被压在五行山下起不来了，还有些人头上带了紧箍咒，一辈子都没有机会再取下来。
　　懒猪归正，三藏道：“既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。”他道：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”
　　人，只有降服了自己的懒惰之心。

　　而后方知自己能与不能。
　　如果人生没有来世，今生点滴皆为宝贵。
　　如果不清楚自己能够做到什么，那人的一生，就太遗憾了。
　　日期：2016-10-29 10:02:15
　　谈修行的书，必然谈人事，人都做不好，做什么神仙?

　　所以很多人避世修行，谬矣。佛门弟子出家，是为了方便普度众生，避世修行的人，却不知是为了什么？
　　有品行的人，经历了世事，只因时机平台等原因，穷则独善其身，这才是避世的真相。
　　而不是为了修行而避世。
　　顺序颠倒了，可惜的是不少人抱着修行的心态，空耗了光阴，而人生不少简单的快乐，也因为错误的理解而很多都没有体会和品尝到。
　　这是可悲的。
　　惜福的人，才会有福。
　　多少人抛妻弃子，不顾家人，妄图成就自身，美其名曰修行。
　　却不知道佛祖出家，是为普度众生，初心一为公，一为私，天壤之别。
　　为何唐僧去得西天？
　　他很懂得惜福，“三藏道：“我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？”行者近前，轮开手，抓了一把，叫：“高才，昨日累你引我师父，今日招了一个徒弟，无物谢你，把这些碎金碎银，权作带领钱，拿了去买草鞋穿。以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”高才接了，叩头谢赏。老高又道：“师父们既不受金银，望将这粗衣笑纳，聊表寸心。”三藏又道：“我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修。只是把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣。”

　　随缘的意思，是不造作，更不是消极，随缘是逢山开路，遇水搭桥。
　　多少人为物所累？
　　终身捆在钱眼里，又如何能够突破格局，成就自身？
　　更别说封建社会多少高明的人深明有钱能使鬼推磨，只要抛出利益的诱饵，就有人愿意付出一切换取利益。
　　可悲的是多少人又身在术中而不自知，还美其名曰，笑贫不笑娼，有钱就是爷。
　　悟空是明白的，他要钱也无用，钱只是工具，成就自身，成就事业的工具，所以没钱是万万不行的。
　　高才辛苦一场，没点打赏，心难免不平，悟空随手抓了一把，给高才，而且话说得十分得体。
　　三藏之所以是师傅，他就更明白了，他怎么说：“只是把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣。”

　　物质的作用，是资助我们到达目的地，而不是捆绑我们，更不是磨灭人性。
　　多少人笑唐僧无能，又多少人在钱字面前迷茫。
　　为了钱，卖妻，为了钱，做毒胶囊毒牛奶坑人，为了钱，什么事情都可以做。
　　这才是人性真正的黑暗。
　　日期：2016-10-30 18:49:40
　　人的心，是特别难坚定的，懒也只是心不定的一种表现而已，懒本身，往往是因为行动力不足和瞻前顾后等等诸多原因导致，包括现代常见的拖延症，其实都属于这个范畴。

　　也正因为心不定，八戒出门前特地交代高老汉照顾好自己媳妇，万一取经不成，他还回来。“八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”
　　诸君，同样的给自己留退路和留退路之间，往往是本质的差别。
　　一种留退路，叫狡兔三窟，一种看似留退路，其实是畏难，心不坚定而已。
　　书不好读，是因为不懂得心法，也因此才有了纸上谈兵的空谈阔论，及到用时，百无一用是书生。
　　没读懂书，没读活书，反怪书不好。

　　这也是很让人为之一叹的了。
　　所以吴承恩先生紧跟着就要讲心法，八戒入队，师徒一路向西，吴先生这里留诗一首：“满地烟霞树色高，唐朝佛子苦劳劳。饥餐一钵千家饭，寒着千针一衲袍。
　　意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。情和性定诸缘合，月满金华是伐毛。”
　　单说心猿，意马懒猪都要好好的降服，只有自己的情和性定了，人生这一遭，才真正能走出自己的路来。
　　“三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。“三藏道：他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。””
　　紧跟着到的这个地方，就有意思了，地名叫做乌斯藏界，山名叫做浮屠山，作者借唐僧之口，再三说了，悟空悟能的人，到此一定要仔细，仔细。
　　乌斯藏是谐音，而为什么这座山别的不叫，单叫浮屠山？
　　浮屠原为Buddha，翻译过来叫做浮屠，浮屠的意思，网上尽可查得到，然而个中真趣，诸君还需意会了。
　　唐僧到这里时，其实就已经觉了，这里就是灵山，然而觉和迷本为一体两面，有觉就有迷，所以后面还有诸多苦难。

　　唐僧说要仔细要仔细，懒猪怎么说呢？
　　没事，一个乌巢禅师而已，我也见过他，他倒也有些道行。
　　懒猪这话，倒也有些道行，意思是不怎么样，这个禅师没什么大不了的。可见八戒是满不拿这个禅师当做一回事的。
　　人的一生，总是会有机缘的，只是我们大多数人当面错过罢了。

　　老猪混不拿乌巢禅师当一回事，我们看过原著就知道，原著写得明白，悟空后面作恼，要打乌巢禅师，结果呢？
　　“行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”
　　诸君，悟空这如意金箍棒，当年可是闹过天宫的。
　　我们虽然前面说是闹，不是斗，但好歹，也是闹过的。
　　但就是这样的能耐，莫想挽着乌巢一缕藤，这乌巢到底是什么来头？