日期：2016-02-06 02:11:42
　　～～继续贴正文，把这一章贴完～～～
　　●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
　　【华夏之凰－－深度解读武则天】
　　（40）武则天为什么被高宗封为天后－－03
　　第二年（上元二年）三月，武则天又举行了一次先蚕祭祀，执政的意味更加明显。这是她成为天后以来的第一次亲蚕，但也是她最后一次亲蚕，地点在洛阳北边的邙山。这次亲蚕的特别之处在于，“百官及朝集使皆陪位”。这又是一次破格举动，因为亲蚕礼本来是皇后和内外命妇的事情，是由女性承担的唯一一个国家祭祀。可是这一次让百官和朝集使（进京汇报工作的地方干部）都陪着她，以突出天后的崇高地位。

　　“天后”这个设计实在是别具匠心，与当初搞宫斗时的“宸妃”一样，是个不知道从哪儿冒出来的头衔。天后跟皇后不一样。天后能够“合理合法”地干好多出格的事情，比如，率领百官和朝集使参加一次国家祭祀仪式。这一次是百官一起陪着天后亲蚕，下次又会弄出什么花样呢？
　　对于那些忧心忡忡的大臣来说，下次弄出来的花样让他们目瞪口呆：高宗提出要让天后摄政！
　　《旧唐书·高宗本纪》上说，三月的亲蚕礼过后，“帝欲下诏令天后摄国政。”
　　《资治通鉴》上说，三月份天后率领百官和朝集使在邙山祭祀先蚕之后，“上苦风眩甚，议使天后摄知国政。”
　　当时早已是二圣临朝，武则天每次和高宗一起上朝，只不过她是垂帘听政。高宗现在还想进一步，干脆让武则天来当代理皇帝，以天后的身份来做一把手的具体工作。
　　如果我们先暂时地、临时地、试验性地、把武则天以后称帝的事情放一放，用善意的眼光来打量一下高宗的想法：他自己身体实在吃不消了，太子李弘的身体也很糟糕，而武则天已经在朝堂上观摩多年，完全可以代替自己处理政务。让老婆代理自己，其实大权还在自己手上，权力中枢还是牢固稳定的，政府会照常运转下去。有何不可呢？
　　但是高宗也知道这种想法未免过于异想天开，所以就先跟宰相们通通气，结果立刻遭到大家的集体反对。中书侍郎郝处俊代表大家做了总结性发言：“天子理外，后理内，天之道也。”皇帝你让皇后母鸡打鸣违反天道这么些年，我们忍了，但是今天，婶儿可忍叔不可忍！因为，“天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。”大唐江山应该“传之子孙”，怎么能把国家交给外人，让皇后她家占便宜呢？

　　另一位中书侍郎李义琰立刻表示支持：“处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。”
　　高宗一看这阵势，罢了。估计他也就是试探一下，结果一看宰相们如此坚决一致地反对，马上就妥协了。
　　不知道武则天又会作何感想。反正到后来，因为大家都不让母鸡打鸣，她干脆直接当凤凰了。
　　关于高宗到底几时向宰相们提出的天后摄政，正史上有两种说法。《旧唐书·高宗本纪》和《资治通鉴》都把此事放在上元二年三月，紧接在亲蚕礼之后。而此后仅仅过了一个月，太子李弘就病故了。这个时间就显得非常诡异，强烈暗示李弘是武则天所杀－－你看她那时野心是多么膨胀啊！
　　《旧唐书·郝处俊传》上却把这个时间写在上元三年，也就是仪凤元年，因为当年又改了年号。这时李贤已经成为新一任太子。
　　我认为这两个时间皆有可能。李弘体弱，李贤尚无经验，无论谁是太子，高宗都希望天后能够承担起更多的政务。
　　纵观整个“天后时期”，即上元元年到弘道元年这九年，高宗在准备权力交接之际，更多的是在扶持天后而不是太子。李贤身为太子却无法和母亲搞好关系，母子之间越来越对立。高宗尽管“素爱太子”，但他的实际行动却明白无误地告诉大家，他是站在天后这边的。接下来的李显（当时名叫李哲）总算吸取了哥哥的教训，起码表面上不再和母亲对着干了。
　　永淳元年（682年），高宗又做了一件事：立皇太孙。当时李显的长子李重照刚刚满月，高宗对这个孙子的到来十分高兴，大酺三日。接着他便把这个孩子立为皇太孙，还打算给孩子“开府置僚署”，为此特别向大臣进行了咨询。吏部郎中王方庆回答说，皇太子在，却又立皇太孙，以前没有这种先例。
　　没有先例不要紧，这种事他也没少做。果然高宗便问：“自我作古，可乎？”这次王方庆没有再反对，回答说：“可。”当然，后来高宗并没有给这个小孙子独立开府，事情不了了之。

　　但是立皇太孙这件事还是值得琢磨一下。或许在大臣们看来，立皇太孙是在进一步巩固李唐江山，防止大权落到天后手上。但是仔细想想，高宗这招其实是一把双刃剑。巩固李家政权是不假，但这个皇太孙的存在，直接威胁的并不是天后，而是太子李哲（李显）。又假如李重照真的顶替了父亲，那么幼主登基，必然得有旁人辅政，往往不是太后便是权臣，而在当时的情形下，辅政的肯定是太后。也许当时高宗已经对李显感到失望，立皇太孙等于默许武则天在必要时可以废掉李显，让这个孩子登基，她自己以祖母的身份摄政。

　　“弘道”是高宗最后一次改元，抱着病体宣布了他的改元赦文。这道赦文除了宣布赦令以及惠民措施，还有几句话是：“又比来天后事条，深有益於为政，言近而意远，事小而功多，务令崇用，式遵无怠。”有学者认为，高宗说的“天后事条”就是几年前提出的《建言十二事》。不管到底指什么，这句话都是高宗在明确表示他对武则天的支持态度。