大兴和尚圆寂后，按佛制处理遗体，盘坐装缸，然后封缸，准备七天后火化。但第四天当地群众强烈要求保留其遗体，并派代表柏带子等人来双溪寺表达愿望。双溪寺随众愿，没有把大兴和尚火化，让他安坐缸中，且于第七天后将缸搭上稻草，做成围棚。这样，大兴和尚就成了候补肉身菩萨。
　　奇怪的是，很多牛吃草吃到围棚边，就是不吃围棚之草，也不擦痒。当地人觉得这是菩萨显灵了，便于1986年自愿出工、集资，建成圆形砖塔，并立下碑文以示纪念。

　　日期：2016-04-17 14:06:00
　　根据九华山的一般做法，高僧圆寂封缸三四年后，要开缸查看。这可是件大事，它对圆寂高僧，对高僧所在的寺庙，对整个九华山圣地，都有着非同寻常的意义。因为，如果开缸后，高僧肉身没腐烂，证明这个僧人是修得正果的高僧，佛教又多了个应证，九华山又多了一尊真身菩萨。反之，如果开缸后，坐缸僧人肉身腐烂了，臭气熏天，那么臭的不光是尸身，跟他一同臭的还有他所在的寺庙以及九华山的声誉，人们会说：看看九华山的和尚烂成了什么样子！真臭！

　　一个圆寂和尚，他住世时是真修行还是假修行，是真菩萨还是假和尚，开缸验身时就知道了。活在时真修行的和尚，开缸时肉身是不腐的；活在时为道貌岸然的假和尚，开缸时肉身肯定腐烂。届时，是真是假，一目了然，假的真不了，真的假不了。
　　——坐缸几天后火化的除外。
　　大兴和尚坐缸四年半之后，也要开缸验身了，结果怎么样呢？是真身菩萨，还是假和尚？九华山的僧人们在期盼着，也在担心着。
　　1989年冬，双溪寺要给大兴和尚拆塔开缸了，当时我还是个高中生，恰好跟随父亲来到九华山。

　　父亲听说大兴和尚要开缸了，非常兴奋，他说：“大兴和尚跟我们是本乡，也是本家，他出家前也姓朱，叫朱毛和，我们一定要看看我们朱家的真身菩萨是怎么诞生的！”
　　我说：“要是他成不了真身菩萨呢？”
　　父亲一瞪眼，说：“别瞎说！大兴和尚一生行善勤修，怎么可能成不了真身菩萨？他要是成不了，九华山就再也没有人能成了！孩子，别忘了，我们这一家人都受到大兴和尚的恩惠的，那年我生了大病，家里又没有钱治，要不是大兴和尚妙手回春，我怕早不在人世了——而且他给人发功治病，是从来不要回报的，分文不取。”
　　“不要回报才有福报，如果他今晚成了真身菩萨，不就是他的最大福报吗？”我说。
　　“他追求的不是钱财，而是成菩萨，就在今晚！”父亲激动地说，好像是他成菩萨似的。
　　我和父亲从住处走到大兴和尚灵塔时，已是晚上八点多了。
　　那晚，圆月高挂，谷风清凉，群峰竟秀，庙宇肃穆，一切都显得那么的超然空灵。

　　日期：2016-04-18 12:46:00
　　灵塔边已聚集了许多人，有的手中拿着锹、铲和钎，先拆掉灵塔，再开缸。
　　双溪寺住持说：“拆吧！”
　　工匠们挥动着工具，开始拆塔，他们在灵塔一壁挖开一个门，然后进去两个师傅，把大缸移出来。
　　住持拿抹布把大缸擦了又擦，擦了又擦。
　　住持擦洗完毕，所有的人都静静地看着大兴和尚的大缸，想象着缸里面的大兴和尚到底变成了什么样子，可以看出，在场僧人的心情都很复杂，他们的眼光怪怪的，既盼着开缸，好让他们一睹真身菩萨的真容，又怕开缸，深怕在这个月明之夜，出现在眼前的是一堆烂皮碎骨！
　　现场气氛变得紧张而神秘，空气似乎都凝住了，静得都能听到人们的呼吸声。
　　开缸师傅等待着住持发话——
　　住持终于发话了！他坚定地对开缸师傅说：“开缸吧！”
　　开缸师傅迅速动作起来，他揭开缸盖，把头伸到缸口——

　　这时，师傅的脸上露出了笑容，只听他轻轻说：“好一个真身菩萨！肤发未损！”
　　开缸师傅的一句话，让在场所有的人心中的石头落下了，大家纷纷凑上前去看看，我当时是个孩子，更按捺不住自己的好奇心，噌的一下冲了上去，一睹为快。只见过世四年半后的大兴和尚，稳稳地坐在缸中，稳坐钓鱼台！非常的帅！
　　在九华山那样一个温暖潮湿的地方，尸身能保持四年不腐，真乃世界奇迹！大兴和尚终于从候补真身菩萨变成了正式真身菩萨。
　　那是我平生第一次亲眼看到肉身不腐的妙相，给我的冲击力太大了！永生难忘。我后来出家，与那次的不凡经历是有直接关系的。
　　师傅把大兴和尚的肉身从缸中取出来，放在灵堂里，让人仔细观看。
　　人们看到，大兴和尚的肉身未有任何腐烂的迹象，放在缸中四年半之久，皮肤竟然有光泽有弹性，尤其不可思议的是，他的头上还长出了新头发！
　　住持说：“大兴和尚一生勤修苦练，终于修得正果，肉身应迹了！戒定慧三学真的不可思议啊！修行对人的身心真的具有殊胜的妙用！”
　　不日，九华山佛教协会领导，亲临现场验证，见此妙相稀有，同意装金供奉，供善男信女朝拜参礼，广种福田。
　　日期：2016-04-19 12:13:00
　　第三章 假大兴
　　(1)
　　自从那次亲眼看到大兴和尚成为真身菩萨后，我就一直向往真身菩萨，我成为了真身菩萨迷。到了九华山后，我入住三空寺，深居简出，一边禅修，一边潜心钻研这一世界级的佛学难题——真身菩萨之谜。
　　这三空寺就是以大兴和尚的口头禅“空空空”来命名的，此寺位于九华山后山，规模很小，里面连我在内仅有四个和尚。我不知道这四个和尚，在百年之后，能成就几尊真身菩萨。
　　一到三空寺，我就发下誓愿，要像大兴和尚一样修行，以他为榜样，一切向他看齐，成就像他那样的佛果。

　　在九华山应迹的真身菩萨很多，为什么独独向大兴和尚学习呢？主要因为我觉得自己和大兴和尚有许多共同点：都信空，都姓朱，后来都姓释；都爱好中医和气功；性格都是似傻如狂；都喜欢辩论；连身高都是一样，都是一米八五。
　　向大兴和尚学习，学他什么呢？他有三点做法，被我继承了下来，而且永不舍弃！
　　一学他的口头禅“空空空”，我到九华山之后，遇事触景总说一句“空空空”，和大兴和尚一样，一个空字不离口，行住坐卧都念“空空空”。这一句很有效，不管遇到什么事，只要一说空空空，心就静了。忧愁再多，一句空空空，所有的烦恼都被倒了出来。这句口头禅，的确是解脱的方便之门，是大兴和尚极具智慧的发明，真的很受用啊！让我受益不浅。
　　二学他长年在磐陀石上合掌打坐。大兴和尚住世时，常在九子岩顶上，在当年金乔觉（九华山鼻祖）修炼过15年的磐陀石上，闭目养神，暗运气功。大兴和尚天天坚持练气功，练得步履轻盈，行走如风，并且还会用气功给人治病。大兴和尚住世时，到底修炼到什么程度，当地人说法不一，接触过他的人说他能飞檐走壁，来无影去无踪，可见他的功夫不同凡响。我所在的三空寺，离磐陀石不远，我成为三空寺的和尚后，每天夜晚都到磐陀石上闭目打坐，气沉丹田，风雨无阻。